Израиль (Фёдоров): различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Еретичество: комментарий
м →‎Наказание: стилевые правки
Строка 102:
Историк, исследователь русского сектантства [[Пругавин, Александр Степанович|А. С. Пругавин]] в качестве примера узников монастырских тюрем — основателей и главных деятелей религиозных сект — приводил имя «известного мистика, игумена Селенгинского монастыря Израиля»<ref>Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы против сектантов. — М.: Типо-лит. Т-ва И. Н. Кушнерев и Ко, 1905. — 132 с.</ref>.
 
По свидетельству М. А. Колчина, который в последней четверти XIX века изучал «''секретные дела''» узников Соловецкого монастыря, среди них подхранилось дело (  2,202 хранилось дело) «''об игумене Израиле за изменение чина св. церкви и распространение своей веры в Сибири 1833 г. ''»<ref name=autogenerated2 />. В приводимой им выписке из указа Синода значилось, что Израиль «''бесстрашно''» выдавал себя за «''истинного сына божьего спасителя мира''». В соответствии с этим указом он был отстранён от управления монастырём, лишён «''игуменства, священства и монашества''» и отправлен навечно в Соловецкий монастырь, чтобы «''под присмотром военной стражи''» вразумлениями настоятеля [[Досифей (Немчинов)|Досифея]] были развеяны заблуждения Израиля о начавшемся в его лице тысячелетнем царствовании Иисуса Христа.
 
=== Подозрение в политической подоплёке ===