Израиль (Фёдоров): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Висарик (обсуждение | вклад) →Монашество: стилевые правки, уточнение ссылки |
Висарик (обсуждение | вклад) м →Еретичество: оформление |
||
Строка 82:
Фанатизм и боговдохновенность умного и начитанного игумена Израиля, который по его словам, восстанавливал истинное древнее богослужение, оказались привлекательными для забайкальских мирян. В 1833—1834 годах на собраниях в доме кяхтинского почётного гражданина Л. К. Молчанова он читал и толковал по-своему древние книги, убеждая слушателей, что Христос и окружавшие его евангельские персонажи воплощаются в участвовавших в богослужениях истинно верующих, причём поимённо назначаемых самим Израилем. Число последователей новоявленного «''Ангела светлого''», как он себя называл, доходило до 70 человек. Епископ Мелетий (Якимов) писал о сходстве учения Израиля с верованиями секты [[Духовное христианство|«''духовных христиан''»]]. Церковный историк, магистр богословия [[Сырцов, Иоанн Яковлевич|И. Я. Сырцов]] называл Израиля ''духовидцем''.
17 февраля 1834 года Израиль приехал в Чикойский скит и в сильном раздражении «''за окаменение сердец ваших''» запретил Варлааму служить, забрал с церковного престола Евангелие и крест и велел отнести в свои покои. На следующее утро в присутствии Варлаама он провёл богослужение по установленному им обряду прямо в настоятельской келье, в зале которой на стульях сидели «''три девицы и три женщины в белых костюмах и несколько лиц мужеского пола''». После воскресной службы, на которую в церкви собрались монахи и жители окрестных деревень, Израиль собственноручно «''на Царские врата наложил четыре печати и приказал ни чему покровенному им не прикасаться и не совершать литургии''»<ref name=autogenerated1 />.
{{-}}
{{Скрытый
| |||