Лебедев, Алексей Петрович: различия между версиями

Уже первая работа молодого историка, вышедшая в 1873 году, посвящённая критическому анализу нескольких русских церковно-исторических сочинений вызвала резкую критику, а появившаяся в 1879 году докторская диссертация «Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями Александрийской и Антиохийской школ» вызвала неоднозначную оценку в печати и богословском обществе. Вскоре после выхода в свет диссертации, но ещё до её защиты появился первый критический отзыв (что, по мнению Лебедева, было невозможно без содействия секретаря [[Органы духовной цензуры в России|цензурного комитета]] [[Горский-Платонов, Павел Иванович|П. И. Горского]], ускоренно согласовавшего издание критического отзыва), в котором автор обвинялся в неуважении к свидетельству [[Афанасий Великий|Св. Афанасия]], в приверженности протестантским воззрениям и превратном изображении святых отцов [[Первый Никейский собор|1-го Вселенского собора]]. В вышедшей в 1900 году статье Горского «Голос старого профессора по делу профессора А. П. Лебедева с покойным профессором о. протоиереем А. М. Иванцовым-Платоновым» утверждается, что критический отзыв также собирался написать и [[Аксаков, Иван Сергеевич|И. С. Аксаков]] в газете «День», однако Горский его отговорил,; и [[Иванцов-Платонов, Александр Михайлович|А. М. Иванцов-Платонов]], которого тот же Горский уговорил напечатать свою критику только после защиты диссертации{{sfn|Елеонский|1879}}. В обширном отзыве Иванцова, вышедшем в 1881 году отдельной книгой «Религиозные движения на Востоке в IV и V вв. Критико-исторические замечания» утверждалось, «будто автор представляет [[Ариане|ариан]] партией прогрессивной, умной, одаренной необыкновенными талантами; что будто, по суждению автора, ариане были истинными двигателями богословской науки и что они во всех пунктах догматического развития шли впереди православных; что будто, по мнению автора, [[Кирилл Иерусалимский]] был несомненный арианин; что будто автор восхвалял [[Евтихий (ересиарх)|Евтихия]] как человека, обладавшего твердым и ясным умом; что, по представлению автора, [[Диоскор Александрийский|Диоскор]] был истинно православным мужем; что будто в книге автора можно находить легкомысленное отношение к [[Григорий Богослов|Григорию Богослову]]; что будто церковное учение, по мысли автора, есть результат соединения „Православия с ересью“; что будто вообще труд автора близко стоит к взглядам [[Рационализм (философия)|рационалиста]] [[Баур, Фердинанд Кристиан|Баура]]»{{sfn|Лебедев|1905}}. Полемика между профессорами продолжалась много лет и отношения между ними так и не наладились, продолжившись в других произведениях Лебедева. Диссертация также вызывала отклик заграницей, отзыв на неё написал [[Гарнак, Адольф фон|А. фон Гарнак]]. В конечном счёте за Лебедевым закрепилась репутация либерала и приверженца «[[Тюбингенская школа|тюбингенской школы]]».

Хотя А. П. Лебедев «политикой интересовался, но не занимался»{{sfn|Андреев|1908|с=68}}, его научные интересы, включавшие также судьбу [[Константинопольская православная церковь|Греческой церкви]] после [[Падение Константинополя (1453)|падения Константинополя]], вызывали в отношении историка нападки со стороны консервативно настроенной части духовенства. В одном из отзывов Лебедев по своему дурному влиянию на студентов сравнивался с [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|В. С. Соловьёвым]] и [[Трубецкой, Сергей Николаевич|С. Н. Трубецким]]. В конце жизни Лебедев, ознакомившись с перепиской [[митрополит]]а [[Филарет (Дроздов)|Филарета (Дроздова)]], написал ряд статей, в которых он попытался развеять сложившееся устойчивое мнение о митрополите как о душителе свободной мысли в российском богословии{{sfn|Андреев|1908|с=69-70}}. Лебедев не принимал обвинений в антиправославии и пропагандировании протестантской идеологии. Он настаивал, что церковный источник должен стоять выше любой конфессиональности и рассматривать все христианские церкви все христианские общины как единую семью, как единый народ Божий.

#* [[:c:File:01 Церковная историография в главных ее представителях с IV-го века до XX-го. Том I Изд .2-е, 1903 г..pdf|Церковная историография в главных её представителях с IV века по XX.]] — 2-е изд., пересмотр. — СПб.: Тузов, 1903. — 610, IX с. ([ экземпляр РГБ])

#* [http://azbyka.ru/otechnik/?Istorija_Tserkvi/ehpokha-gonenij-na-khristian-utverzhdenie-khristianstva-v-greko-rimskom-mire-pri-konstantine-velikom=0 Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом. — 1897. — 2-е изд. — V, 362 с.]

#* [[:c:File:03 Вселенские соборы IV и V веков. (Том III) Изд.2-е. 1896. (Часть 1).pdf|История Вселенских Соборов. Ч. 1: Вселенские Соборы IV и V веков: Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской.]] — 2-е изд. — Сергиев Посад, 1896. — II, XVI, 323 с.

#* [[:c:File:04 Вселенские соборы VI, VII и VIII веков. (Том IV) 1897 (Часть 2).pdf|История Вселенских Соборов. Ч. 2: Вселенские Соборы VI, VII и VIII веков.]] — 2-е изд. — 1897. — IV, 332 с. ([https://dlib.rsl.ru/viewer/01003943343#?page=7 экземпляр РГБ])

#* [[:c:File:05 История разделения церквей в IX-м, X и XI веках. (Том V) 1900 г..pdf|История разделения Церквей в IX, X и XI веках: С подроб. указ. рус. лит., относящейся к этому предмету, с 1841 по 1900 гг.]] — 1900. — VIII, 415 с.

#* [[commons:File:06 Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках. (Том VI) 1902 г..pdf|Очерки внутренней истории Византийско-Восточной Церкви в IX, X и XI веках: От конца иконоборческих споров до начала крестовых походов 1096 г. — 2-е изд., доп. — 1902. — VI, 381 с.]]

#* [[commons:File:07 Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви от конца XI-го до половины XV-го века (Том VII) 1902 г..pdf|Исторические очерки состояния Византийско-Восточной Церкви от конца XI до половины XV века: (От начала крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.). — 2-е изд., пересмотр. — 1902. — IV, 489 с.]] ([https://dlib.rsl.ru/viewer/01003943340#?page=8 экземпляр РГБ])

#* [[commons:File:08 История Греко-восточной церкви под властью турок. От 1453 г. до настоящего времени Изд.2-е. 1903 г...pdf|История Греко-Восточной Церкви под властию турок: (От падения Константинополя, в 1453 г., до настоящего времени). — 2-е изд. — СПб.: Тузов, 1903 (обл. 1904). — 872 с.]]

#* [[commons:File:09 Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения. Изд.2-е. 1903 г..pdf|Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения: (Из давних времен Христианской Церкви). — 1900.—VI, 340с.]]

#* [[commons:File:10 Духовенство древней Вселенской церкви (от времен апостольских до IX века). Исторические очерки. (Том X) 1905 г..pdf|Духовенство Древней Вселенской Церкви. — 1905. — VI, 494с.]]