Герметический корпус: различия между версиями

Наиболее полное изложение герметического учения дано в первом трактате Корпуса — [[Пэмандр]] (или «Поймандр»). Этот трактат представляет собой [[откровение]], данное [[Гермес Трисмегист|Гермесу Трисмегисту]] [[Бог]]ом Отцом (который и именуется Пэмандром). В «Пэмандре» затрагиваются все основные аспекты герметической доктрины: [[теология]], [[космогония]], [[антропология]], [[сотериология]] и [[эсхатология]].
 
К Корпусу примыкает ещё ряд трактатов и фрагментов, дошедших в составе [[Компиляция (литература)|компиляции]] из ''Антологии'' [[Стобей|Стобея]], самые крупные фрагменты обозначены следующими названиями: [[Гермес к Аммону]], [[Гермес к Тату]], [[Исида Прорицательница своему сыну Гору]], [[Афродита]], [[Дева, или зеница мира]].<ref>Высокий герметизм: Гермес Трисмегист. / Пер. с древнегреч. и лат. Л. Ю. Лукомского. СПб.: Азбука-ПВ, 2001. (С. 268—409: фрагменты и свидетельства).</ref> Большая часть из них представляет речи [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трисмегиста]], в которых он излагает полученное [[сверхъестественное|сверхъестественным]] путём Божественное [[откровение]]. Несколько близких герметических трактатов занимают вторую половину VI кодекса [[Библиотека Наг-Хаммади|Библиотеки Наг-Хаммади]]: [[Рассуждения о восьмёрке и девятке]], [[Молитва благодарения]] и Заметка переписчика о других многочисленных произведений, фрагмент [[Асклепий (трактат)|Асклепий]] 21-29, а также два предположительно герметических произведения [[Гром, совершенный ум]] и [[Подлинное учение]]. Христианские апологеты: [[Климент Александрийский]], [[Кирилл Александрийский]], [[Тертуллиан]], [[Лактанций]] и др. упоминают и цитируют иные не дошедшие рукописи Герметического корпуса.
 
== Время написания ==