Герметический корпус: различия между версиями

 
== Время написания ==
[[Фичино]], следуя указаниям [[Лактанций|Лактанция]] и [[Августин Блаженный|Августина]], относил трактаты герметического корпуса ко времени, предшествующему [[Пифагор]]у. В самих герметических трактатах говорится, что изначально они были написаны на египетском языке, но достоверных подтверждений этому не найдено. Впрочем ранние герметические произведения, такие как греческая [[Страсбургская космогония]]<ref>Страсбургская космогония / пер. с греч. Ф. Ф. Зелинский // Соперники христианства. - М., 1996 - С. 87-92</ref> и египетский диалог между учителем и учеником названый в науке древняя египетская "Книга Тота"<ref>Jasnow, Richard Lewis; Karl-Theodor Zauzich. The Ancient Egyptian Book of Thoth: A Demotic Discourse on Knowledge & Pendant to Classical Hermetica. Wiesbaden, 2005</ref>, появлялись уже с III века до н.э.
 
Впервые глубокое сомнение в подлинности сочинений Гермеса Трисмегиста высказал швейцарский филолог [[Казобон, Исаак де|Исаак Казобон]] в «Шестнадцати опытах о вещах священных и церковных», 1588—1614.<ref>Йейтс Ф. Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 21</ref> Казабон анализировал греческий текст фичиновского «Поймандра» (14 трактатов Герметического свода) по изданию 1554 г. Свой анализ Казобон начинает с того замечания, что ни у [[Платон]]а, ни у [[Аристотель|Аристотеля]] нет ни единого упоминания о Гермесе Трисмегисте. Затем высказывает предположение, что сочинения Гермеса Трисмегиста были фальсифицированы в раннехристианскую эпоху с целью приспособления христианской доктрины ко вкусам язычников и показывает, что они составлены отчасти по произведениям платоников, отчасти по христианским священным книгам. В качестве аргументов Казобон выдвигает следующее:
* стиль трактатов носит не архаический, а позднегреческий характер и основан на соответствующем словаре.
 
Современные исследователи ([[Фестюжьер, Андре-Жан|А.-Ж. Фестюжьер]], [[Йейтс, Фрэнсис|Ф. Йейтс]]) полагают, что «[[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]]» и трактаты герметического свода были написаны примерно во II—III веках н. э., и латинский перевод «Асклепия» ранее IV века. При этом принято считать, что Казобон преувеличил роль христиан в создании герметических сочинений, а некоторые трактаты (или фрагменты) корпуса могли быть написаны ранее I века н.э.
 
== Издания ==