Самигуллин, Камиль Искандерович: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
уточнение, исправление
м автоматическая отмена правки участника 178.207.126.123, вредной с вероятностью 0.929
Метка: откат
Строка 47:
 
31 мая 2014 года участвовал в выборах в [[Общественная палата Российской Федерации|Общественную палату Российской Федерации]]<ref>[http://www.business-gazeta.ru/article/105643 Камиль Самигуллин и Ирина Волынец проиграли кибервыборы и не смогли пробиться в Общественную палату России.]</ref>.
 
22 августа 2014 года Камиль Самигуллин, вместе со всеми муфтиями Северного Кавказа стал официальным членом [[Международный союз мусульманских учёных|Всемирного Совета мусульманских ученых]]<ref>[http://www.apn.ru/publications/article32169.htm Муфтий Татарстана вступил в ряды антироссийской исламистской организации Юсуфа Кардави.]</ref>. После этого шага российское духовенство представлено 40 членами в этой организации.<ref>[http://www.musulmanekbr.ru/index.php?catid=11:2012-11-03-14-24-27&id=3510:2014-09-03-13-49-50&Itemid=18&option=com_content&view=article Муфтии Северного Кавказа вошли в состав Всемирного совета мусульманских ученых.]</ref>.
 
10 января 2015 года выступил резко против карикатур на пророка Мухаммада, назвав это «ударом по всему человечеству, и, в первую очередь, по Исламу»<ref>[http://kazan.kp.ru/daily/26326.7/3210509/ В вопросе решения «конфликта Charlie Hebdo» миру поможет опыт России.]</ref>.
Строка 79 ⟶ 81 :
В 2013 году запустил проект онлайн-медресе — [http://baytalhikma.ru/ «Бейтуль хикма»] (Дом мудрости). Сам ведет на данном ресурсе уроке по исламскому праву.<ref>[http://www.huzur.ru/darulkutub/ Издательский дом «Хузур» / Darul-Kutub.]</ref>
 
В 2013 году запустил электронную библиотеку ДУМ РТ http://darul-kutub.com/ которая предоставляет всем желающим через Интернет энциклопедическую информацию о религии [[ислам]], с возможностью ознакомления с полными текстами наиболее значительных работ татарских ученых и богословов.
[[Файл:Мечеть Тынычлык, казань.jpg|thumb|Мечеть Тынычлык]]
 
С начала 2014 начал преподавать основы ханафитского фикха для студентов очников теологического факультета Российского исламского Университета.
 
Запустил4 апреля 2014 года запустил единый общереспубликанский номер «ТелефонТелефона доверияДоверия ДУМ РТ» — +7(939) 50 50 700202-4-202, призванный круглосуточно оказывать консультацию для мусульман Татарстана. В проекте задействованзадействованы три эксперта — мусульманский психолог, эксперт по шариатским вопросам, владеющийи светский юрист. Эксперты владеют русским и татарским языком.
 
В 2014 выступил с открытым уроком на 1 сессии «Первого в мире мусульманского онлайн-фестиваля», собрал 32.000 слушателей.<ref>[http://dumrt.ru/ru/news/news_1488.html 32 000 слушателей — итоги Первого в мире мусульманского онлайн — фестиваля / Новости | Духовное Управление Мусульман Республики Татарстан.]</ref>.
Строка 95 ⟶ 97 :
По мнению исламоведа [[Малашенко, Алексей Всеволодович|Алексея Малашенко]], муфтий Камиль Самигуллин настроен на диалог с различными религиозными течениями ислама, в частности, «он несколько раз, скажем, „мягко“ отзывался о „[[Хизб ут-Тахрир аль-Ислами|Хизб ут-Тахрир]]“»<ref>[http://www.kommersant.ru/pda/ogoniok.html?id=2160786 «Он хочет диалога». Ольга Филина беседует с исламоведом Алексеем Малашенко ] // [[Коммерсант]], 15.12.2014</ref>.
 
ДиректорЗаявление Самигуллина о том, что «''нельзя одевать штаны стоя''», его высказывание о том, что хиджабы должны носить учащиеся светских учебных заведений, включая маленьких девочек, стали причиной заявления директора Института истории Академии наук Республики Татарстан Рафаэль ХакимовРафаэля заявилХакимова о том, что «''татарские имамы пребывают в Средневековье, привезенном из самых отсталых стран''», и о том что «''религиозные деятели и государственные мужи иногда забывают, что в России и Татарстане существуют Конституция и светское законодательство''»<ref>[http://www.business-gazeta.ru/article/121432/ Рафаэль Хакимов: «Татарские имамы пребывают в Средневековье, привезенном из самых отсталых стран» ] // [[Бизнес Online]], 13.12.2014</ref>.
 
Исламовед [[Сулейманов, Раис Равкатович|Раис Сулейманов]] считает, что наметилсяв Татарстане наметилась тенденция к разочарованию муфтием Камилем Самигуллиным, на которого возлагались большие надежды, но многие наблюдатели отмечают лишь рост бюрократического аппарата [[Духовное управление мусульман Республики Татарстан|Духовного управления мусульман Республики Татарстан]], иотдельные отсутствуетпиар-акции, планомернаяразвлекательные работа.концерты, Поорганизуемые муфтиятом вместо планомерной работы, личное обогащение муфтия и его мнениюприближенных, издательскаяотсутствие систематической работы. Он проанализировал издательскую деятельность, которая преподносится как вершина успеха работы Камиля Самигуллина, неи предлагаетпришел читателямк новинки:выводу, что подавляющее большинство брошюр и книг, выпущенных издательством «Хузур», представляют собой не новинки, а просто переиздания уже ранее и порой неоднократно выпущенных изданий, оригинальная ценность чего не так велика: «''При этом на всю эту деятельность, на создание многочисленных сайтов, выделены огромные деньги от местных властей, однако отдача оказывается слабой''»<ref>[http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/446/ Интеграционные процессы в современном мусульманском обществе ] // [[Этнорелигиозные исследования в Поволжье]], 25.08.2014</ref>. Впрочем, муфтий Самигуллин объявил одной из главных задач муфтията возрождение дореволюционного татарского богословского наследия.
 
Некоторые считают, что став муфтием, Камиль Самигуллин стал укреплять позиции турецкого фундаменталистского джамаата «Исмаил ага» в Татарстане<ref>''Глеб Постнов'' [http://www.ng.ru/faith/2014-12-09/1_tatarstan.html В Татарстане зреет бунт против муфтия республики: в Духовном управлении мусульман недовольны политикой своего руководителя] // [[Независимая газета]], 9.12.2014</ref>, ввёл в Совет улемов и структуры [[Духовное управление мусульман Республики Татарстан|Духовного управления мусульман Республики Татарстан]] ваххабитов<ref>[http://kazanweek.ru/article/12074/ Ученики Валиуллы Якупова о муфтие Татарстана: вся правда |] // [[KazanWeek]], 20.02.2014</ref>.
Исламовед [[Сулейманов, Раис Равкатович|Раис Сулейманов]] считает, что наметился рост бюрократического аппарата [[Духовное управление мусульман Республики Татарстан|Духовного управления мусульман Республики Татарстан]] и отсутствует планомерная работа. По его мнению, издательская деятельность, которая преподносится как вершина успеха работы Камиля Самигуллина, не предлагает читателям новинки: подавляющее большинство брошюр и книг, выпущенных издательством «Хузур», представляют собой переиздания уже ранее и порой неоднократно выпущенных изданий, оригинальная ценность чего не так велика: «''При этом на всю эту деятельность, на создание многочисленных сайтов, выделены огромные деньги от местных властей, однако отдача оказывается слабой''»<ref>[http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/446/ Интеграционные процессы в современном мусульманском обществе ] // [[Этнорелигиозные исследования в Поволжье]], 25.08.2014</ref>. Впрочем, муфтий Самигуллин объявил одной из главных задач муфтията возрождение дореволюционного татарского богословского наследия.
 
== Награды ==