Социальная экология: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
KrBot (обсуждение | вклад) м переименование категории согласно итогу обсуждения |
|||
Строка 29:
== Теоретические концепции и социальное движение ==
Социальная экология развивается и позиционируется как академическая область, а также как социальное движение. В последнем случае она
В понимании зелёного активиста [[Букчин, Мюррей|Мюррея Букчина]], а также продолжателей его идей, например, [[Биэль, Джанет|Джанет Биэль]], социальная экология направлена на критику текущих социальных, политических и антиэкологических трендов, и представляет собой перестраивающий (реконструирующий), экологический, [[Коммунитаризм|коммунитарный]] (общинный) и этический подход к обществу, в котором живут люди, на основе продвижения [[Прямая демократия|прямой демократии]] и [[Конфедерация|конфедеративной политики]].
Как совокупность идей, социальная экология предусматривает [[Моральная экономика|моральную экономику]], которая предлагает выйти за рамки дефицита и иерархий, к новой гармонии отношений сообществ людей с миром природы, где признаются ценности разнообразия, творчества и свободы. М. Букчин полагает, что корни нынешних экологических и социальных проблем могут быть прослежены к иерархическим (или, в его терминах — «кирархических» (kyriarchical)) режимам общественной организации.
Строка 37:
Социальные экологи утверждают, что системной проблеме иерархии не могут быть противопоставлены действия отдельных людей, «действия в одиночку», и в частности — [[этичное потребление]] (этичный консьюмеризм); этой проблеме в больших нюансах соответствует этическое мышление и коллективная деятельности основанная на радикальных демократических идеалах.<ref>Bookchin, Murray. ''The Ecology of Freedom: The Emergence and Dissolution of Hierarchy''. Oakland: AK Press, 2005, p. 85-87.</ref>
В эссе
{{quotation|Социальная экология базируется на убеждении, что почти все наши современные экологические проблемы происходят из укоренившихся социальных проблем. Из этого следует, с этой точки зрения, что эти экологические проблемы не могут быть поняты, уже не говоря об их решении, без осторожного понимания нашего современного общества и нелогичности, которая доминирует над ним. Уточним данный момент: [[экономика|экономический]], [[этнология|этнический]], [[культура|культурный]] и гендерный конфликты, среди прочих, лежат в центре самых серьезных экологических неурядиц, перед которыми мы оказываемся сегодня порознь, конечно, в отличие от тех, которые создаются стихийными бедствиями<ref>Bookchin, Murray. Social Ecology and Communalism. Oakland: AK Press. 2007. p. 19</ref>.}}
| |||