Тинавин-Виса: различия между версиями

5774 байта убрано ,  3 года назад
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии
По преданию Тинин Виса вместе с сородичами совершили набег в пределы Грузии и захватили богатую добычу, в том числе и княжескую дочь. Прибывшие на переговоры послы калмыкского хана, с которым чеченцы находились в состоянии перманентной войны, увидели ее и по возвращению доложили что у их противников находится пленная княгиня-красавица. Калмыцкий хан Аюки отправил послов обратно с предложением продать ему княгиню за крупную сумму золота. Тинин Виса согласился отдать пленницу хану, но ни за золото, а за освобождение равнинной части Чечни которую они занимали. Аюк-хан не долго думая согласился и оставил Чечню его жителям.
Эту же легенду в другом его варианте повествования приводит и Е. Максимов в котором говорится что во времена прибывания калмыков на чеченских землях среди калмыков пронесся слух о необыкновенной красоте одной чеченки, отбитой Тинавин-Висой у чеченца — [[Каната]]. Слух этот дошел до Калмыцкого хана, который отправил послов просить у Тинавин-Виса красавицы для себя. Тинавин-Вису согласился и был заключен договор, согласно которому Калмыки оставили чеченские земли»<ref>Е. Максимов, Чеченцы//Терский сборник. Владикавказ, 1893, вып. 3, кн. 2. стр. 25</ref>. [[Ян Потоцкий]], историк, географ, этнограф, археолог, почетный
член Российской академии наук, побывавший в конце [[XVIII век]]а в Астрахани подтверждает, что встречал эту калмыцкую княгиню-чеченку уже пожилую. Эти вышеперечисленные независимые друг от друга издания разных авторов, выпущенные в разные времена, повествуют об одних и тех же героях, их деяниях и подвигах. Сегодня, наверно, не многие жители нашей республики знают про легендарного героя — турпала Мулкъо. Мулкъо и его потомки, еще с XVI века, так же, как и представители других чеченских общин внесли весомый вклад в возрождение и становлении нации после губительных нашествии полчищ врагов.
 
В народных преданиях, в частности в мулкъоевских, есть такие сообщения: «В очень далекие времена предки [[вайнахов]] жили не только в предгорьях, но и на равнинах, которые были покрыты густыми лесами. Часто вели войны с врагами напавшими на их землю».
В моменты смертельной опасности, перед натиском врагов, поднимали тревогу: «Орцах довла!». Это означало — надо срочно уходить
с равнины за спасительный горный хребет. Первый горный хребет с равнины назывался и раньше и сейчас — Орц (Арц). Это выражение
осталось в памяти народа, и сегодня его произносят в момент тревоги, но имеет значение «Спасите, на помощь!». Если врагам, после
ожесточенных схваток, удавалось захватить поселения, они грабили и сжигали их, но долго здесь не задерживались так как чеченцы, постоянно
устраивая засады, совершая набеги с гор, не давали им покоя. После ухода чужеземцев население вновь возвращалось на пепелища, и
жизнь снова возрождалась, Так было испокон веков. В ожесточенных боях гибло много людей, селения и города стирались с лица земли. Оставшиеся в живых чеченцы уходили в горы. При этом чеченцы постоянно совершали вылазки, истребляя вражеские отряды. Разозлившись на неукротимых чеченцев, враги каждый год посылали в горы большие отряды с проводниками из вайнахов.
Чеченцы обороняясь, вынуждены были отступать все выше и выше в горы, пока не взобрались на самые высокие и неприступные горные вершины. Здесь они сказали, что выше — уже некуда «М1а йисте д1акхаьчна вай» «Мы дошли до края солнца». На этих вершинах они
много лет оборонялись, и враги не могли их одолеть. Широко известен такой факт, что [[чеченцы]], укрывшиеся, на горе
[[Теболус-лам]] 12 лет успешно защищались, от монголо-татарских.
 
Духовная территория и история тейпа Мулкъо завоевателей. В преданиях упоминаются имена монгольских предводителей [[Менге]], [[Субед]], [[Сарта]]. Позже на отрогах хребта Теболус-лам, прозванного позже чеченцами «Дик лам» приютятся села [[Майсты]] и [[Мелхиста]]. В письменных источниках в первые эти села упоминаются с [[XIII век]]а, найденная здесь археологами деревянная посуда была изготовлена на токарном станке и датируется [[XIII]]-[[XVII]] вв. Осенью после безуспешной осады горы, враги до наступления холодов уходили на равнину, а летом следующего года отряды противника вновь поднимались по ущельям в горы, убивая спустившихся с вершины, в поисках пищи людей. После нескольких таких случаев и ухода противника вниз, чеченцы собирались и в самом труднопроходимом
месте ущелья, строили боевую башню, с которой контролировалась дорога в проход через ущелье. Строительство башни было закончено
за один год, пока враги на следующий год вновь не появились в горах. Дозорные находившиеся в башне при приближении врагов, давали сигнал тревоги и долго сдерживали захватчиков, не давая им пройти. За это время спустившиеся жители успевали укрыться в надежных местах, а мужчины собирались для отражения набега.
 
== Примечания ==
Анонимный участник