Открыть главное меню

Изменения

Нет описания правки
[[Файл:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png|thumb|400px300px|[[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]] (слева), [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]] (справа) и [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]] (справа на заднем плане) в [[Гейдельберг]]е, [[1965]] г.]]
'''Фра́нкфуртская шко́ла''' ({{lang-en|Frankfurter Schule}}) — [[критическая теория]] [[Индустриальное общество|современного (индустриального) общества]], разновидность [[неомарксизм]]а. Основные представители: [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]], [[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]], [[Маркузе, Герберт|Герберт Маркузе]], [[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]], [[Беньямин, Вальтер|Вальтер Беньямин]], [[Лёвенталь, Лео|Лео Лёвенталь]], [[Нейман, Франц Леопольд|Франц Леопольд Нейман]], [[Поллок, Фридрих|Фридрих Поллок]], из «второго поколения» — [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]], [[Негт, Оскар|Оскар Негт]]. Термин «Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурте-на-Майне]]; сами представители критической теории никогда не объединяли себя под таким наименованием.
 
Представители данной школы считали, что [[Буржуазия|буржуазное]] [[Социальный класс|классовое]] [[общество]] превратилось в монолитную тоталитарную Систему, в которой ввиду отсутствия пролетариата революционная роль преобразования общества переходит к [[интеллигенция|интеллигентам]] и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счёт распространения ложного сознания посредством [[СМИ|средств массовой информации]], а также [[популярная культура|популярной культуры]], и навязываемым культом потребления. [[Тоталитаризм]] — это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии [[Левые (политика)|левого]] [[Радикализм|радикализмарадикализм]]а.
 
== История ==
Франкфуртская школа возникла на базе {{нп3|Институт социальных исследований|Института социальных исследований|de|Institut für Sozialforschung}} при [[Франкфуртский университет имени Иоганна Вольфганга Гёте|Университете Франкфурта-на-Майне]]. Хотя отсчёт её существования принято вести с [[1930 год]]а, когда институт возглавил [[Макс Хоркхаймер]], но марксистские исследования велись в Институте с момента его основания в 1923 году. Первый его директор, историк и правовед [[австромарксист]]ского толка [[Карл Грюнберг]], привлёк к работе в Институте целый ряд молодых мыслителей с [[Коммунизм|коммунистическими]] и [[социал-демократ]]ическими убеждениями, основал первый крупный журнал по истории рабочего движения в Европе и наладил тесные связи с Институтом Маркса—Энгельса в Москве. Уже до 1930 года во франкфуртском институте были заложены основы будущих направлений работы, а его журнал включал новейшие статьи [[Карл Корш|Карла Корша]], [[Дьердь Лукач|Дьёрдя Лукача]], [[Хенрик Гроссман|Хенрика Гроссмана]] и [[Давид Рязанов|Давида Рязанова]]. [[Макс Хоркхаймер]], ставший директором Института в 1930 году, объявил его целью разработку «социальной философии», дополненной эмпирическими исследованиями. В 1932 году предыдущее издание Института, «Архивы истории социализма и рабочего движения», было заменено на «Журнал социальных исследований».
 
Вокруг Франкфуртской школы группировались оппозиционно настроенные [[марксизм|марксистские]] мыслители, резко критически относившиеся к [[капитализм]]у, но считавшие, что идеологи ортодоксальных левых партий выхолостили и вульгаризировали широту диалектического анализа.
 
Угроза нацизма была рано понята и уже в 1931 году архивы были сохранены в Нидерландах, так же был создан филиал в [[Женева|Женеве]]. После [[Приход национал-социалистов к власти в Германии|прихода к власти нацистов]] институт был закрыт 13 марта 1933 года и представители Франкфуртской школы были вынуждены эмигрировать через [[Женева|Женеву]] и [[Париж]] в США, работали впоследствии в [[Колумбийский университет|Колумбийском университете]], куда и был перенесён Институт. Был спасён [[архив Маркса и Энгельса]], переданный в Советский Союз.
 
После возвращения [[Адорно, Теодор|Адорно]] и [[Макс Хоркхаймер|Хоркхаймера]] из эмиграции во [[Франкфуртский университет имени Иоганна Вольфганга Гёте|Франкфуртский университет]] в 1950 году Франкфуртская школа приобрела известность социологическими работами о [[Протесты 1968 года|студенческом движении 1968 года]].
[[FileФайл:Jay1974.jpg|thumb|Первая монография, посвященная истории Франкфуртской школы (1973). Обложка английского издания 1974 года. ]]
Франкфуртская школа оформилась на волне распространения [[социализм|социалистических]] и [[фрейдизм|фрейдистских]] идей в среде западных интеллектуалов. Она продолжила начатое [[Лукач, Дьёрдь|Дьёрдем Лукачем]] (бывшим одним из её первых критиков) в [[Венгрия|Венгрии]] переосмысление учения [[Маркс, Карл|Маркса]] и [[Энгельс, Фридрих|Энгельса]], отличное от трактовок марксизма как в [[Сталин, Иосиф Виссарионович|сталинском]] [[СССР]], так и в среде западных ортодоксальных [[социал-демократия|социал-демократических]] и [[коммунизм|коммунистических]] партий. Необходимость дальнейшего развития марксизма в условиях XX века, по мнению франкфуртцев, обуславливалась подавлением рабочего движения в [[Западная Европа|Западной Европе]] и опасностями, вызванными возникновением [[фашизм]]а и нацизма. Немаловажную роль сыграла и публикация в Советском Союзе неизданных к этому моменту «[[Экономико-философские рукописи (книга)|Экономико-философских рукописей 1844 года]]» (1927) и [[Немецкая идеология|«Немецкой идеологии»]] (1932) из архива Маркса и Энгельса. Эти произведения, написанные с радикально-гуманистических позиций, наглядно свидетельствовали о преемственности [[Гегельянство|гегельянской]] и марксистской мысли, а также о центральной роли концепции [[Отчуждение (философия)|отчуждения]] в раннем марксизме.
 
 
== Методологические принципы ==
# Отрицание [[позитивизм]]а с его размежеванием ценностей и фактов (в [[Дюркгейм, Эмиль|ДюркгеймДюркгеймовском]]овском смысле).
# Непоколебимая приверженность [[гуманизм]]у, освобождение человека от всех форм [[Эксплуатация (экономика)|эксплуатации]].
# Акцент на значимость человеческого начала в социальных отношениях.
 
== Критика ==
Американский политический публицист, идеолог концепции [[Культурный марксизм|«культурного марксизма»]]<ref name="Jay"/> [[Патрик Бьюкенен]] в своей работе «Смерть Запада» (2001), называет предпринятую немецкими иммигрантами из Франкфуртской школы атаку на «буржуазную мораль», как новую и опасную фазу войны марксизма против христианского общества Запада. Согласно Бьюкенену, немецкие радикалы Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе и Эрих Фромм превратили марксизм из экономической доктрины в инструмент ниспровержения морали. Основное внимание Бьюкенен посвящает разбору сборника критических статей «Авторитарная личность» (1950) под редакцией Адорно и Хоркхаймера. Традиционные христианские ценности в этом тяжеловесном обличении «буржуазно-христианского» общества представлены как патологические и «протофашистские»<ref>{{нп3|Готфрид, Пол|''Пол Готфрид''|en|Paul Gottfried}} Странная смерть марксизма.  — М.: ИРИСЭН, Мысль, 2009. С. 23—24.</ref>.
 
Комментируя распространенные среди американских консерваторов представления (одним из главных источников которых была книга Бьюкенена) о негативном влиянии идей Франкфуртской школы на американское общество, известный историк идей, специалист по Франкфуртской школе Мартин Джей писал о «псевдоэкспертах», которые в средствах массовой информации распространяют одни и те же «поразительные упрощения». По мнению Джея<ref name="Jay">Jay, Martin. [https://web.archive.org/web/20111124045123/http://cms.skidmore.edu/salmagundi/backissues/168-169/martin-jay-frankfurt-school-as-scapegoat.cfm "«Dialectic of Counter-Enlightenment: The Frankfurt School as Scapegoat of the Lunatic Fringe"»]. Salmagundi (Fall 2010-Winter 2011, pp. 168–169168—169): 30–4030-40. </ref>,
{{начало цитаты}}...все…все недуги современной американской культуры, от феминизма, позитивной дискриминации, сексуальной революции и прав геев до упадка традиционного образования и даже экологизма в конечном счете приписываются коварному влиянию сотрудников Института социальных исследований, приехавших в Америку в 1930-е годы.{{конец цитаты}}
 
== Представители ==
== Ссылки ==
* ''[[Дамье, Вадим Валерьевич|Дамье В. В.]]'' [http://www.aitrus.info/node/109 Философия Франкфуртской Школы]
* [http://marxist.clan.su/load/socialnaja_filosofija_frankfurtskoj_shkoly/6-1-0-30 Социальная философия Франкфуртской школы (Критические очерки)]/ Ред. коллегия: Б.  Н.  Бессонов и др.  — М.: «[[Мысль (московское издательство)|Мысль]]»; Прага: «Свобода», 1975.  — 359 с.
* ''Дмитриев А. Н.'' [https://web.archive.org/web/20110225023116/http://www.politazbuka.ru/biblioteka/filosofiya/685-dmitriev-marxism-bez-proletariata-georg-lukach-i-ranniaya-frankfurtskaya-shkola.html Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920—1930-е гг.)].  — СПб.: [[Европейский университет в Санкт-Петербурге]]; Летний сад, 2004.  — 528 с.
 
== См. также ==