Киприан (Керн): различия между версиями

2671 байт добавлено ,  2 года назад
дополнение, уточнение, викификация
(дополнение, уточнение, викификация)
}}
 
'''Архимандри́т Киприа́н''' (в миру '''Константи́н Эдуа́рдович Керн'''; {{СС2|23|мая|1899|11}}, [[Тула]] — [[11 февраля]] [[1960]], [[Париж]]) — священнослужитель [[Русская православная церковь заграницей|Русской Зарубежной Церкви]] (РПЦЗ); [[архимандрит]] [[Константинопольский патриархат|Вселенского патриархата]], богослов, церковный историк. Доктор церковных наук (1945; тема диссертации: «Антропология святого [[Григорий Палама|Григория Паламы]]»).
 
== Биография ==
Родился в [[Керн (дворянский род)|дворянской семье]]. Отец [[Керн, Эдуард Эдуардович|Эдуард Эдуардович Керн]], [[Швеция|шведских]] корней, был профессором и директором Лесного института в Санкт-Петербурге. Мать — из старообрядческой семьи.
 
Учился в [[Александровский лицей|Александровском лицее]] и на юридическом факультете [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|Московского университета]]. Участвовал в гражданской войне в рядах [[Добровольческая армия|Добровольческой армии]], в [[1920 год]]агода эмигрировал в [[Константинополь]], затем в [[Сербия|Сербию]]. Окончил юридическийчерез ([[1922Константинополь]]) и богословский ([[1925Галлиполи]]) факультеты [[Белградский университет|Белградского университета]]. По воспоминаниям [[Зёрнов, Николай Михайлович|Николая Зёрнова]]: «В студенческие годы он был высокий, худой юноша со строгим лицом, носивший русскую рубаху навыпуск и сапоги. Эстет и поклонник Блока, он был в то-же время славянофилом, отвергавшим Запад и прихотливо соединявшим в себе романтизм с трезвенностью православной церковности. Он увлекался бытовым благочестием, так безжалостно растоптанным революцией, и был тонким ценителем красоты византийского богослужения. Поэтическая природа сочеталась в нём с острым критическим умом»<ref>Н. Зернов. [http://www.golubinski.ru/academia/zern_univ.htm Глава третья. Богословский факультет Белградского университета] // ЗА РУБЕЖОМ: БЕЛГРАД — ПАРИЖ — ОКСФОРД (Хроника семьи Зерновых) (1921—1972) YMCA-PRESS</ref>.
 
Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты [[Белградский университет|Белградского университета]]. По воспоминаниям [[Зёрнов, Николай Михайлович|Николая Зёрнова]]: «В студенческие годы он был высокий, худой юноша со строгим лицом, носивший русскую рубаху навыпуск и сапоги. Эстет и поклонник [[Блок, Александр Александрович|Блока]], он был в то-же время [[славянофил]]ом, отвергавшим Запад и прихотливо соединявшим в себе романтизм с трезвенностью православной церковности. Он увлекался бытовым благочестием, так безжалостно растоптанным революцией, и был тонким ценителем красоты византийского богослужения. Поэтическая природа сочеталась в нём с острым критическим умом.»<ref>[[Зёрнов, Николай Михайлович|Н. Зернов]]. [http://www.golubinski.ru/academia/zern_univ.htm Глава третья. Богословский факультет Белградского университета] // ЗА РУБЕЖОМ: БЕЛГРАД — ПАРИЖ — ОКСФОРД (Хроника семьи Зерновых) (1921—1972) YMCA-PRESS.</ref>.
Доктор церковных наук ([[1945]]; тема диссертации: «Антропология святого [[Григорий Палама|Григория Паламы]]»).
 
Участвовал в деятельности Белградского кружка преподобного [[Серафим Саровский|Серафима]], в работе первых съездов [[Русское студенческое христианское движение|Русского студенческого христианского движения]] (РСХД) в [[Пршеров]]е и [[Монастырь Ново-Хопово|Хопове]]. Ещё будучи студентом Белградского университета, стал активно участвовать в обслуживании русского прихода. В те годы был под значиельным влиянием митрополита Киевского и Галицкого Антоний (Храповицкий)Антония с 1921 года жившего в Сербии Председателя Архиерейский синод Русской православной церкви заграницейАрхиерейского синода Русской православной церкви заграницей. По воспоминаниям самого Керна: «Очень быстро Антоний стал моим авторитетом, почти кумиром. Я им увлёкся, в него влюбился, был им покорен. Я думаю, это же пережили в свое время все те поколения семинаристов и студентов, которые имели радость учиться под началом митрополи­та, которые им были спасены от угара революции, от прес­ноты безверия, от бесплодности рационализма; были — немало среди них — привлечены, чтобы не сказать увлече­ны в монашество и потом составили целое поколение рус­ского учёного иночества и епископата. Я не миновал об­щей участи тех молодых богословов, которые встречались и беседовали с Антонием.»<ref>Архимандрит Киприан (Керн).[http://www.rocorstudies.org/2012/10/04/vospominaniya-o-mitropolite-antonii-xrapovickom/ Воспоминания о Митрополите Антонии (Храповицком)], Vitre, 1947.</ref>
Участвовал в деятельности Белградского кружка преподобного [[Серафим Саровский|Серафима]], в работе первых съездов [[Русское студенческое христианское движение|Русского студенческого христианского движения]] (РСХД) в Пшерове и Хопове, находился в юрисдикции Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ).
 
В 1925—1928 годы преподавал [[Литургика|литургику]], [[Апологетика|апологетику]] и [[греческий язык]] в [[Битольская духовная семинария|Битольской духовной семинарии]] [[Сербская православная церковь|Сербской православной церкви]], одновременно являлся помощником инспектора семинарии.
 
17 (30) января 1927 года подал прошение сербскому митрополиту Битольскому [[Иосиф (Цвийович)|Иосифу (Цвийовичу)]] о принятии монашеского пострига.<ref name=12_mon_elena>Монахиня Елена (Хиловская). [http://www.sedmitza.ru/data/2010/08/03/1233291309/12_mon_elena.pdf К 1106ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ И К 506ЛЕТИЮ СО ДНЯ КОНЧИНЫ АРХИМАНДРИТА КИПРИАНА (КЕРНА)]</ref>.
 
[[2 апреля]] [[1927 год]]агода, в [[Лазарева суббота|Лазареву субботу]], в [[Мильков монастырь|Мильковском Свято-Введенском монастыре]] ([[Свилайнац (община)|община Свилайнац]], Сербия), в то время со смешанной русско-сербской братией, архимандритом [[Николай (Карпов)|Николаем (Карповым)]] был пострижен в монашество.<ref name=nashe-mirovozzrenie>http://pstgu.ru/download/1396268266.10_sukhova.pdf</ref> с именем Киприан (по выбору митрополита Антония) в честь святителя [[Киприан (митрополит Киевский)|Киприана, митрополита Киевского]]<ref name=12_mon_elena/>.
 
4 (17) апреля, в праздник Вербного воскресенья, в храме Патриаршей резиденции в Белграде монах Киприан был рукоположенрукоположён митрополитом Антонием во иеродиакона, а 8 (21) апреля в Великий четверг — во пресвитера<ref name=12_mon_elena/>.
 
Обе хиротонии происходили при сослужении митрополиту Антонию наблюдающего за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архиепископа Анастасия (Грибановского), которому очень понравилось, как о. Киприан читает Евангелие, произносит ектении, и он выразил желание видеть новопоставленного клирика в своём окружении, что впоследствии сыграло значительную роль при выборе кандидата для несения послушания в Палестине<ref name=12_mon_elena/>.
Большое влияние на него оказал митрополит [[Антоний (Храповицкий)]]. Однако затем архимандрит Киприан покинул РПЦЗ — он так вспоминал об этом своём решении и о своей жизни в Сербии в [[1930-е]] годы: «С [[Русская православная церковь заграницей|юрисдикцией митрополита Антония]] я решительно порвал. Его я не переставал любить и чтить, но всю „антониевщину“, все „карловацкое“ окружение не принимало моё сердце. С русскими архиереями и в русских церквах я не служил. Меня больно коробило все более крайнее политиканство карловчан, их невероятно провинциальное отношение к делам Русской Церкви».
 
В [[1931]]—[[19361931—1936 год]]агода — вновь преподаватель духовной семинарии Сербской православной церкви в Битоле.
 
С 1936 жил в [[Париж]]еПариже, находился в юрисдикции митрополита [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогия (Георгиевского)]], доцент [[Свято-Сергиевский православный богословский институт|Свято-Сергиевского богословского института]] в Париже по кафедре литургики.
 
В 1936—[[1939]] —1936—1939 настоятель Покровской церкви в Париже. В [[1940]]—[[1960]] — настоятель церкви святых Константина и Елены в [[Кламар]]е.
 
В 1940—1960 — настоятель церкви святых Константина и Елены в [[Кламар]]е.
С [[1941]] — доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре патрологии.
 
ВС [[1944]],1941 [[1946]]—[[1948]] —года инспектордоцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре патрологии.
 
В [[1945]]—19601944, 1946—1948 — профессоринспектор Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедрам патрологии, литургики и пастырского богословия.
 
СВ [[1941]]1945—1960 — доцентпрофессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедрекафедрам патрологии, литургики и пастырского богословия.
 
Трижды отказывался от архиерейства: митрополит Антоний (Храповицкий) и Архиерейский Синод РПЦЗ хотели отправить его на кафедру в Новую Зеландию, Патриарх Сербский Варнава предлагал ему быть своим викарием, а позже когда митрополит [[Владимир (Тихоницкий)]] просил его быть своим викарием во Франции. Игуменья Покровского монастыря в Бюссии [[Ольга (Слёзкина)]], хорошо знавшая лично о. Киприана: «И правильно делал, что отказывался. Кабинетного склада человек. Понимал, что никакой епархией он управлять не сможет»<ref>http://rusdm.ru/history/494</ref>.
Автор научных трудов по пастырскому богословию, литургике и патрологии. Основная работа — «Антропология св. Григория Паламы» — одна из первых в русской богословской науке монографий, посвящённых великому византийскому мистику XIV века<ref>первая Архиепископ Василий Кривошеин, «Аскетическое и богословское учение свт. Григория Паламы» (1936)</ref>.
 
В [[1953 год]]угоду по его инициативе и под руководством в Свято-Сергиевском богословском институте прошёл «литургический съезд»; с этого времени подобные мероприятия с участием специалистов по литургике, принадлежащих к различным христианским конфессиям, проводились в институте ежегодно.
 
В начале февраля 1960 года заболел воспалением лёгких. Его духовные чада вспоминали, что он не сопротивлялся болезни, потому что устал жить: «ему было трудно жить, как другим бывает трудно восходить по лестнице», «со временем жить ему становилось все труднее», «сил для борьбы с болезнью оставалось слишком мало». 11 февраля, отслужив последнюю Литургию и причастившись Святых Таин, скончался<ref name=nashe-mirovozzrenie/>.
Анонимный участник