Киприан (Керн): различия между версиями

9 байт убрано ,  2 года назад
(→‎Биография: викификация)
Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты [[Белградский университет|Белградского университета]]. По воспоминаниям [[Зёрнов, Николай Михайлович|Николая Зёрнова]]: «В студенческие годы он был высокий, худой юноша со строгим лицом, носивший русскую рубаху навыпуск и сапоги. Эстет и поклонник [[Блок, Александр Александрович|Блока]], он был в то-же время [[славянофил]]ом, отвергавшим Запад и прихотливо соединявшим в себе романтизм с трезвенностью православной церковности. Он увлекался бытовым благочестием, так безжалостно растоптанным революцией, и был тонким ценителем красоты византийского богослужения. Поэтическая природа сочеталась в нём с острым критическим умом.»<ref>[[Зёрнов, Николай Михайлович|Н. Зернов]]. [http://www.golubinski.ru/academia/zern_univ.htm Глава третья. Богословский факультет Белградского университета] // ЗА РУБЕЖОМ: БЕЛГРАД — ПАРИЖ — ОКСФОРД (Хроника семьи Зерновых) (1921—1972) YMCA-PRESS.</ref>.
 
Участвовал в деятельности Белградского кружка преподобного [[Серафим Саровский|Серафима]], в работе первых съездов [[Русское студенческое христианское движение|Русского студенческого христианского движения]] (РСХД) в [[Пршеров]]е и [[Монастырь Ново-Хопово|Хопове]]. Ещё будучи студентом Белградского университета, стал активно участвовать в обслуживании русского прихода. В те годы был под значительным влиянием митрополита Киевского и Галицкого [[Антоний (Храповицкий)|Антония (Храповицкого)]], с 1921 года жившего в Сербии, Председателя [[Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей|Архиерейского синода]]. По воспоминаниям самого Керна: «Очень быстро Антоний стал моим авторитетом, почти кумиром. Я им увлёкся, в него влюбился, был им покорен. Я думаю, это же пережили в свое время все те поколения семинаристов и студентов, которые имели радость учиться под началом митрополи­та, которые им были спасены от угара революции, от прес­ноты безверия, от бесплодности рационализма; были — немало среди них — привлечены, чтобы не сказать увлече­ны в монашество и потом составили целое поколение рус­ского учёного иночества и епископата. Я не миновал об­щей участи тех молодых богословов, которые встречались и беседовали с Антонием.»<ref name="vitre">Архимандрит Киприан (Керн).[http://www.rocorstudies.org/2012/10/04/vospominaniya-o-mitropolite-antonii-xrapovickom/ Воспоминания о Митрополите Антонии (Храповицком)], Vitre, 1947.</ref> Большое впечатление на молодого Керна также произвёл епископ [[Гавриил (Чепур)]].<ref name="12_mon_elena" />
 
В 1925—1928 годы преподавал [[Литургика|литургику]], [[Апологетика|апологетику]] и [[греческий язык]] в сербской [[Битольская духовная семинария|Битольской семинарии]], ныне [[Македония]]; одновременно являлся помощником инспектора семинарии.
 
17 (30) января 1927 года подал прошение сербскому митрополиту [[Битоль]]скому [[Иосиф (Цвийович)|Иосифу (Цвийовичу)]] о принятии монашеского пострига.<ref name=12_mon_elena>Монахиня Елена (Хиловская). [http://www.sedmitza.ru/data/2010/08/03/1233291309/12_mon_elena.pdf К 110 -ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ И К 506ЛЕТИЮ СО ДНЯ КОНЧИНЫ АРХИМАНДРИТА КИПРИАНА (КЕРНА)]</ref>
 
2 апреля 1927 года, в [[Лазарева суббота|Лазареву субботу]], в [[Мильков монастырь|Мильковском монастыре]] ([[Свилайнац (община)|община Свилайнац]], Сербия), в то время со смешанной русско-сербской братией, архимандритом [[Николай (Карпов)|Николаем (Карповым)]] был пострижен в монашество.<ref name=nashe-mirovozzrenie>[http://pstgu.ru/download/1396268266.10_sukhova.pdf «НАШЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДОЛЖНО
 
Не сойдясь характерами с наблюдающим за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архиепископом [[Анастасий (Грибановский)|Анастасием (Грибановским)]] (в должности с 1924 года), возвратился в Сербию, где издал монографию о бывшем начальнике миссии, видном учёном архимандрите [[Антонин (Капустин)|Антонине (Капустине)]].
 
Большое влияние на него оказал митрополит [[Антоний (Храповицкий)]]. Однако затем архимандрит Киприан покинул РПЦЗ — он так вспоминал об этом своём решении и о своей жизни в Сербии в [[1930-е]] годы: «С [[Русская православная церковь заграницей|юрисдикцией митрополита Антония]] я решительно порвал. Его я не переставал любить и чтить, но всю „антониевщину“, все „карловацкое“ окружение не принимало моё сердце. С русскими архиереями и в русских церквах я не служил. Меня больно коробило все более крайнее политиканство карловчан, их невероятно провинциальное отношение к делам Русской Церкви».
 
В 1931—1936 года — вновь преподаватель духовной семинарии Сербской православной церкви в Битоле.
 
БольшоеВ влияние на него оказал митрополитсередине [[Антоний (Храповицкий)1930-е|1930-х]]. Однакопереосмысливает затемсвою архимандрит Киприан покинул РПЦЗ — он так вспоминал об этом своём решении и о своей жизни в Сербии в [[1930-е]]юрисдикционную годыпринадлежность: «С [[Русская православная церковь заграницей|юрисдикцией митрополита Антония]] я решительно порвал. Его я не переставал любить и чтить, но всю „антониевщину“, все „карловацкое“ окружение не принимало моё сердце. С русскими архиереями и в русских церквах я не служил. Меня больно коробило все более крайнее политиканство карловчан, их невероятно провинциальное отношение к делам Русской Церкви».<ref name="vitre" />
 
С 1936 жил в Париже, находился в юрисдикции митрополита [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогия (Георгиевского)]], доцент [[Свято-Сергиевский православный богословский институт|Свято-Сергиевского богословского института]] в Париже по кафедре литургики.
Анонимный участник