Магдебургские врата: различия между версиями

Сделаны врата западноевропейскими мастерами. Этим объясняется католический, а не православный характер рельефных изображений, которыми они покрыты. Сцены из [[Ветхий завет|Ветхого]] и [[Новый завет|Нового]] заветов с фигурами людей, животных, архитектурными деталями сделаны с большим художественным мастерством. Среди фигур, изображённых на вратах, находятся магдебургский [[епископ]] Вихман ([[1152]]—[[1192]]) и плоцкий епископ Александр ([[1129]]—[[1156]]). По их заказу ворота были изготовлены в [[1152]]—[[1154]] годах. Также на вратах присутствуют изображения сотворивших их мастеров-литейщиков Риквина (с весами в правой и клещами в левой руке) и Вайсмута (с клещами в руках). Между фигурами немецких создателей помещена фигура [[Аврам (новгородский мастер)|русского мастера Авраама]]. У каждой из трёх фигур сделаны надписи: на латинском языке у фигур Риквина и Вайсмута и на русском у фигуры Авраама. Авраам, по преданию, собрал пластины, на которые врата были разобраны для перевозки из Швеции. По одной из версий, он был современником и сотрудником Риквина и Вайсмута, по другой — жил несколько веков спустя, руководил поновлением ворот и добавил свой автопортрет. Дверные рукояти, согласно средневековой традиции, имеют вид звериных масок с прикреплёнными к их челюстям двуглавыми змеями, служащими назидательным образом Ада и напоминающими входящему о грядущем [[Страшный суд|Страшном Суде]]. В пасти у масок — головы грешников. Над композициями вырезаны латинские надписи, под ними — русские переводы. В правом углу левой створки — редкое изображение сотворения Евы. [[Кентавр]] ([[Китоврас]]), целящийся из лука, — олицетворение двойственности человеческой натуры.

 

 

== Литература ==

* Поппе А. В. К истории романских дверей Софии Новгородской // Средневековая Русь. — М., 1976.

* Богусевич В. А. Магдебургские врата XII в. // Новгородский исторический сборник. Вып. 6. Новгород., 1939 г.

 

{{arch-stub}}