Солохмир: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→О титуле Чингизида Салахмира:: Д.И. Иловайский. История Рязанского княжества. |
Работы Гераськина, Хоруженко, Нагорного. |
||
Строка 1:
'''Салахмир''' (Солохмир, Солхомир, Салах-эмир, Хоросмир) — татарский мурза (по Д.И. Иловайскому).
В декабре 14 дня 1371 г. великий князь [[Олег Иванович|Олег Иванович Рязанский]] потерпел поражение у деревни Скорнищево от войск московского князя и был вынужден бежать в Орду. На помощь из [[Большая Орда|Большой Орды]] к великому князю рязанскому [[Олег Иванович|Олегу Ивановичу]] выехал со своей конной дружиной<ref>Ю.В. Гераськин. 2009г. О.И. Хоруженко. Плита Схоросмира.</ref> мурза Салахмир<ref>В родословной росписи Вердеревских 1686 года имеется запись: ...'''''выехал муж честен''...''' . Ф.И. Миллер в книге "Известия о дворянах Российских" на стр. 23-24 пишет: ''....Правильнее с Российскими князьями сравниваются некоторые древние фамилии, из чужих стран выезжая, но уже при своём выезде в великой знатности находившиеся и службою своей главнейших чести степеней достигши. Когда в Родословных книгах написано: '''выехал муж честен''', то тем разумеется человек изящного Дворянства..... и князьями приняты в брачные союзы. А посему равно, как и Князья к высокому Дворянству причислялись.''
</ref> со своим старшим братом Эдуганом (Эду-хан). Они помогли изгнать из [[Переяславль-Рязанский|Переславля Рязанского]] [[Владимир Дмитриевич|Владимира Пронского]] и вновь вернуть себе Рязано-муромское княжество. Первая супруга великого князя Олега Ивановича Рязанского, по изысканиям историка [[Иловайский, Дмитрий Иванович (историк)|Д.И. Иловайского,]] была неизвестная татарская царевна, что даёт право говорить - великий князь Олег Иванович имел титул ''гургана'' (зять ханского рода) и вполне возможно, что царица приходилась родственницей Салахмиру и Едугану и в 1371 году ещё была жива. Организатор несанкционированного отъема муромо-рязанского княжества у Олега Ивановича, великий [[Дмитрий Донской|князь Московский Дмитрий будущий Донской]] 15 июня 1371 года<ref>Летоисчисление с сентября по сентябрь</ref> был вызван в Орду. ». Летописец писал: ''«…прїида въ Орду, князь великїи Дмитреи Московьскыи многы дары и велики посулы подавалъ Мамаю и царицамъ и княземъ, чтобы княженїа не отъняли.''
Строка 51:
Захоронен боярин Иоанн Мирославович на территории [[Солотчинский монастырь|Солотчинского женского монастыря]] Рождества Пресвятой Богородися рядом с алтарной частью Покровского храма. Перед кончиной он принял монашество и великую [[Схима|схиму]] с именем Иосиф. Могильная плита свидетельствующая об этом, была обнаружена в 2003 году, при копке траншеи под водопровод. Сама плита 1543 года уникальна. Древнерусские плиты с похожими текстами можно пересчитать по пальцам. Плита фиксирует факт перезахоронения останков более чем через 100 лет. Акт для Руси исключительный! Православные традиции не предполагают таких перенос за исключением мощей святых и высшего духовенства, правителей государей и их семей. Надпись на каменной плите выполнена вязью XVI века, что прекрасно согласуется с датой, приводимой в тексте плиты. Удалось прочитать следующий текст: ''“Лета 7051'' (1543) ''году апреля в 23 день как почета строит каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Из того места перенесено тело зятя великого князя Олга Ивановича Ивана с Мирославов с Хоросмира, во иноцех скимника Иосифа по упрошению родственников ево. Для того, что прилучилос(ь) быст(ь) под олтарною стеною, а переносил епископ Феодосий со архимандритом Хрисанфом”''. Слово ''“прилучиться”'' означает ''“случиться,'' ''произойти”.'' Текст с этим, словом имеет следующий смысл: ''“Для того чтобы тело было под алтарною стеною”''.С 2010 года, 620-летия монастыря, могильная плита пребывает в Богородице Рождественском соборе у западной стены. Там же установлена памятная плита, от благородных потомков, с фамилиями родов давших начало боярином Иваном Мирославовичем и боярыней, княжной Анастасией Ивановной, где на камне выбита и фамилии дворянских родов от его происходящих.
Некоторые историки выдвинули версию, что тело боярина Иоанна Мирославовича при перезахоронении в Солотчинском монастыре не было предано земле в самом монастыре, а отправлено в Золотую Орду, как потомка Чингисхана. В монастыре была установлена надгробная плита родом [[Вердеревские|Вердеревских]], для возвышения рода. Выдвинув такую версию “историки”, забыли, что ко дню перезахоронения в 1543 году Золотой Орды уже не было. Иоанн Мирославович принял Святое Крещение и ему было дано православное имя Иоанн, а на землях Золотой Орды образовались государства с религией проповедывающей мусульманство. Перенос тела осуществлял епископ Коломенский Феодосий и архимандрит Хрисанф, что подтверждается историческими документами, их воспоминаниями и надгробным камнем, который, скорее всего, был установлен вместо старого каменного надгробия (балбал) и вся информация о погребенном была взята со старого камня<ref>В.П. Нагорнов. Ю.В. Гераськин. Салахмир или Хоросмир?. К истории формирования рязанского боярства.</ref>.
Является родоначальником дворянских родов: Апраксиных, Вердеревских, Шишкиных, Крюковых, Дувановых, Базаровых, Ратаевых, Пороватых, Базаровых, Катевых.
Строка 78:
# Летописный свод 1242г.: "''Хон китабы''" - "''Книга о гуннах''" Кул Гали;
# Д.И. Иловайский. История Рязанского княжества. 1858г.
# В.П. Нагорнов. Ю.В. Гераськин. Салахмир или Хоросмир?. К истории формирования рязанского боярства.
# О.И. Хоруженко. Плита Схоросмира. Поминальный обычай. В конструировании родовой памяти.
# [[Баскаков, Николай Александрович|Н.А. Баскаков]]. Русские фамилии тюркского происхождения;
# [[Карнович, Евгений Петрович|Е.П. Карнович]]. Родовые прозвания и титулы в России и слияние иноземцев с русскими;
| |||