Исмаил I: различия между версиями

{{Государственный деятель

|порядок =

|изображение = Сефи 1й 1629-42.jpg

|флаг2 = Lion and Sun Emblem of Persia.svg

|флаг = Flag of Persia 1502-1524.svg

|предшественник =

|преемник = [[Тахмасп I]]

|место смерти = {{Место смерти|Ардебиль|в Ардебиле}} (или близ [[Тебриз]]а)<ref name="Esmail"/>, [[Государство Сефевидов|Сефевидский Иран]]<ref name="britannica"/>

|в браке = Исма хатун

|похоронен = [[:en:Sheikh Safi al-Din Khānegāh and Shrine Ensemble|Дар-аль-Хадит]]<ref>[http://whc.unesco.org/en/list/1345 Sheikh Safi al-din Khānegāh and Shrine Ensemble in Ardabil]. Официальный сайт [[ЮНЕСКО]].</ref>, [[Ардебиль]] [[Мавзолей шейха Сефи ад-Дина]]

|вероисповедание = [[Шиизм]]

|язык = en

|место = [[Encyclopædia Iranica]]

|том = III

|страницы = 245-248

|страницы = 628-636

}}<blockquote>To make this daʿwa more effective, Esmāʿīl addressed to his Turkman followers simple verses in the '''Azeri dialect of Turkish''', using the pen name (taḵalloṣ) of Ḵaṭāʾī (see ii). These poems provide incontrovertible proof that Esmāʿīl encouraged his disciplesto consider him a divine incarnation</blockquote></ref><ref name="Rizvi"/><ref>{{Из|БСЭ|url=http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/91400/Исмаил|заглавие=Исмаил I}}<blockquote>Поощрял развитие ремесла и торговли, укреплял государственный аппарат. Объявил государственной религией Шиизм. Покровительствовал поэтам, художникам, учёным. И. I '''известен как крупный азербайджанский поэт''' (писал под псевдонимом Хатаи).</blockquote></ref>, так и на [[персидский язык|персидском языке]], сохранилось лишь несколько образцов его стихов на персидском<ref name="Esmail"/>. До нас дошли поэма «[[Дехнаме (Хатаи)|Дехнамэ]]», 400 [[газель (строфа)|газелей]] и 100 [[касыда|касыд]] на азербайджанском, четыре [[бейт]]а и одна мукамма (поэма) на [[фарси]]. По мнению [[Минорский, Владимир Фёдорович|В. Минорского]], предпочтение Шахом Исмаилом в [[поэзия|поэзии]] [[Тюркские языки|тюркского]] языка объясняется тем, что он стремился быть понятным своими последователями-[[Тюрки|тюрками]]<ref name="Минорский2">Shāh Ismā'īl, even though he must have been bi-lingual from birth, was not writing for his own heart’s delight. He had to address his adherents in a language fully intelligible to them, and thus the choice of the Turcoman Turkish became a necessity for him. The admixture of Chaghatay forms in Ismā'īl’s poetry would indicate that he did not feel any one definite dialect as his own, but this admixture must have a purely literary origin (influence of Chaghatay dīvāns) — V. Minorsky, The Poetry of Shah Ismail, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 10, No. 4. (1942), pp. 1053)</ref>. Шах Исмаил творил в той поэтической идиоме, которая уходит своими корнями к творчеству поэта [[Насими]], и достигла своего апогея в стихах современника Исмаила [[Физули]]. Помимо традиционного [[аруз]]а, существует значительное число его [[Силлабическое стихосложение|силлабических стихов]]. Исмаил использовал распространенные темы и образы в лирике и учебно-религиозной поэзии, но делал это с лёгкостью и с некоторой степенью оригинальности. Профессор Ахмед Карамустафа, один из авторов статьи про Шаха Исмаила в энциклопедии Ираника, отмечает, что большая часть поэзии Шаха Исмаила носила лирический, а не религиозный характер, и что Хатаи является представителем адарийской (иранско-[[азери (язык)|азерийской]]) лирической традиции<ref name="Esmail">{{статья

|заглавие = Esmail I Ṣafawi

|ссылка = http://www.iranicaonline.org/articles/esmail-i-safawi#ii

|номер = 2

|страницы = 32

 

== Памяти Исмаила I Хатаи ==