Википедия

Иоанн Кронштадтский: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 90508242 участника Wlbw68 вандализм
Метка: отмена
отмена правки 90510042 участника Daphne mesereum (обс.) через СО
Метка: отмена
Строка 32:
[[Файл:Saint John of Kronstadt signature.svg|thumb|270px|Автограф Иоанна Кронштадтского]]
 
'''Иоа́нн Кроншта́дтский''' (настоящее имя — '''Иоа́нн Ильи́ч Се́ргиев'''; {{OldStyleDate|31|октября|1829|19}}, село [[Сура (Архангельская область)|Сура]], [[Пинежский уезд]], [[Архангельская губерния]] — {{OldStyleDate|2|января|1909|20|декабря|1908}}, [[Кронштадт]], [[Санкт-Петербургская губерния]]) — [[священник]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], митрофорный [[протоиерей]]; настоятель [[Андреевский собор (Кронштадт)|Андреевского собора]] в [[Кронштадт]]е; член [[Святейший правительствующий синод|Святейшего правительствующего синода]] с [[1906 год]]а (от участия в заседаниях уклонился); «вдохновитель создания и почётныйодин из главных член»учредителей [[Союз русского народа|Союза русского народа]]<ref>{{книга|заглавие=Чёрная сотня. Историческая энциклопедия|ссылка=http://www.vixri.com/d/Platonov%20O.A.%20_Chernaja%20sotnja.pdf|место=М.|издательство=Институт русской цивилизации|ответственный=сост. [[Степанов, Анатолий Дмитриевич|А. Д. Степанов]], А. А. Иванов; отв. ред. [[Платонов, Олег Анатольевич|О. А. Платонов]]|год=2008|страницы=228224|страниц=680|isbn=978-5-93675-139-4|ref=}}</ref>. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель [[Правые (политика)|правоконсервативных]], [[Монархизм|монархических]] и анти[[Социализм|социалистических]] взглядов (крайне негативно оценивался официальной пропагандой в [[СССР]]<ref>[https://dlib.rsl.ru/viewer/01008004880#?page=41 [[БСЭ]].] — 1-е изд. — Т. 29. — 1935. — Стлб. 74.: «известный [[Черносотенцы|черносотенный]] русский церковный деятель… Проповеди Иоанна Кронштадтского носили явно черносотенный и антисемитский характер, особенно характерны его выступления против социализма.»</ref><ref>«<…> автор погромных проповедей и статей, активный поборник [[контрреволюция|контрреволюции]], участник церковной травли [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Н. Толстого]]. Культ И. К. используется реакц. кругами [[Русская православная церковь заграницей|рус. церк. эмиграции]] в антикоммунистич. пропаганде.» — Иоанн Кронштадтский. // [[Атеистический словарь]]. / под ред. [[Новиков, Михаил Петрович|М. П. Новикова]]. — М.: [[Политиздат]], 1985. — С. 177.</ref>), почётный член [[Императорское православное палестинское общество|Императорского православного палестинского общества]].
 
[[Именины|Тезоименитство]] — 19 октября (по [[Юлианский календарь|юлианскому календарю]]) — перенесение мощей [[Иоанн Рыльский|Иоанна Рыльского]].
Строка 59:
 
=== Семья ===
По словам отцао. Иоанна, учась в духовной академии, он увидел себя во сне в священнических одеждах, служащим в соборе городаг. [[Кронштадт]]а. Через несколько дней он получил предложение взять в жёныжены дочь настоятеля того самого собора и согласился.
Детей у отца Иоанна не было; согласно его «Краткому житию» в официальном издании Московского патриархатаПатриархата, супруги «приняли на себя подвиг [[Девственность|девства]]»<ref>«Православный церковный календарь 1992». — Издание Московской патриахии. —Патриахии, Сстр. 3.</ref>. Его супруга — Елизавета (1829—1909) — дочь протоиерея кронштадтского Андреевского собора Константина Несвицкого. Первое официально составленное (по благословению священноначалия Русской зарубежнойЗарубежной церквиЦеркви) «Житие» (1964) говорило, что «брак о. Иоанна <…> был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов.»<ref>''Житие святого праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского чудотворца. Ко дню прославления 19 октября 1964 года. —'' [Jordanville, N.Y., 1964]. — Сстр. 7.</ref>.
 
Супруги воспитывали как своих детей двух дочерей сестры Елизаветы Константиновны, Анны — Елизавету и Руфину. Последняя впоследствии вышла замуж за мичмана Николая Николаевича Шемякина, получив от отцао. Иоанна в приданое 6000 [[Золотой рубль|рублей золотом]]<ref>''Шемякина С.'' [http://www.leushino.ru/conference/1-7.html Св. Иоанн Кронштадтский и семья Несвицких] Доклад проф. Светланы Шемякиной
</ref>. Руфина Шемякина записала проповеди последних лет жизни отцао. Иоанна и в 1909 году издала две2 книги о своих дяде и тёте<ref>''Шемякина Р. Г. '' Венок на свежую могилу незабвенного пастыря отца Иоанна Кронштадтского''. — Кронштадт, 1909; ''Шемякина Р. Г. '' Светлой памяти Елизаветы Константиновны Сергиевой''. — Кронштадт, 1909.</ref>.
 
Судя по записям личного дневника отцао. Иоанна, его супруга с половины [[1870-е|1870-х годов]] стала проявлять ревность, подозрительность и даже враждебность по отношению к нему<ref>[[Киценко, Надежда Борисовна|Надежда Киценко]]. ''Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ''. М., 2006, стр. 179—182.</ref>; запись в дневнике в 1883 году свидетельствует, что «домашние» отцао. Иоанна не говели (даже на первой неделе [[Великий пост|Великого поста]]) и выказывали «неуважение к постановлениям церковных»{{sfn|<ref>Цит. по: [[Киценко, Надежда Борисовна|Надежда Киценко]]. ''Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ''. М., 2006|с=179—182}}, стр. 181.</ref>.
 
В конце жизни Елизавета Константиновна перенесла тяжёлуютяжелую операцию, после которой лишилась ног<ref name="MV">''Петербургские вести'' // «[[Московские ведомости]]. —», 24.12. декабря 1908. —, № 298. —, Сстр. 3.</ref>. Скончалась 22 мая 1909 года, [[Отпевание|отпевал]] её епископ Гдовский [[Кирилл (Смирнов)]], похоронена в ограде Андреевского собора<ref>''Чижов П.  М. Чижов. '' Отец Иоанн Кронштадтский. Жизнь, деятельность и кончина доброго пастыря, великого молитвенника и духовного светильника земли российской''. — Jordanville, N.Y., 1958. —, Сстр. 190—191.</ref>.
 
=== Служение ===
Строка 149 ⟶ 150 :
Ср. «Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. Предсмертный дневник. 1908, май-ноябрь.» Изд. «Отчий дом». М., СПб., Кронштадт. 2006. С.72 и [http://www.voskres.ru/pravilo/dnevnik3.htm#ret70 Предсмертный дневник Святого праведного о. Иоанна Кронштадсткого].
 
=== ОбщественнаяОбщественно-политическая деятельность ===
[[Файл:Johannes von Kronstadt1.jpg|thumb|Заявление Иоанна Кронштадтского о вступлении его в [[Союз русского народа]]]]
 
В 1903 году вместе с епископом Волынским [[Антоний (Храповицкий)|Антонием (Храповицким)]] выступил с осуждением [[Кишинёвский погром (1903)|кишинёвского погрома]] (их совместно подписанное «Слово о кишинёвских событиях» (Кишинёв, 1903, и Одесса, 1903) распространялось еврейскими обществами), чем навлёк на себя гнев и негодование со стороны крайне правых<ref>''Киценко Н.'' Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. — М., 2006. — С. 298.</ref><ref>''Иоанн Кронштадтский''. [http://www.vehi.net/asion/ioann.html Мысли мои по поводу насилий христиан с евреями в КишинёвеКишинве].</ref>. В то же время в письме «христианам г. Кишинёва» от 23 мая 1903 года он писал: «простите исключительно только к вам обращённую мною укоризну» и заявил, что «в погроме виноваты преимущественно сами евреи»<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Kronshtadtskij/pisma Письмо № 33].</ref>. В частном письме от 31 октября 1905 года так объяснял события [[Революция 1905—1907 годов в России|Первой русской революции]]: «…по всему виновники — евреи, подкупившие наших хулиганов убивать, грабить, изводить пожарами русских людей»<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Kronshtadtskij/pisma Письмо № 39].</ref>.
 
Иоанн Кронштадтский — вдохновитель и один из главных учредителей [[Союз русского народа|Союза русского народа]]<ref>{{книга|автор=|заглавие=Черная сотня. Историческая энциклопедия|ссылка=http://www.vixri.com/d/Platonov%20O.A.%20_Chernaja%20sotnja.pdf|место=М.|издательство=Ин-тИнститут рус.русской цивилизации|ответственный=состСост. [[Степанов, Анатолий Дмитриевич|А. Д. Степанов]], А. А. Иванов;. отвОтв. ред. [[Платонов, Олег Анатольевич|О. А. Платонов]]|год=2008|страницы=224|страниц=680|isbn=978-5-93675-139-4|ref=}}</ref> в [[1905 год]]у, в [[1907 год]]у вступил в него рядовым членом, написав в заявлении: «Желая вступить в число членов Союза, стремящегося к содействию всеми законными средствами правильному развитию начал Русской государственности и русского народного хозяйства на основах Православия, Неограниченного Самодержавия и Русской Народности, — прошу зачислить меня как единомышленника». 15 октября 1907 года, за год и два месяца до кончины, был избран пожизненным почётным членом Союза; участвовал в мероприятиях, организованных «союзниками», выступал на монархических собраниях и [[Крестный ход|крестных ходах]]<ref>[http://www.rusidea.org/?a=25010204 Иоанн Кронштадтский — молитвенник земли Русской.] Сайт «Русская идея».</ref>.
Немецкий специалист по истории Русской церкви Герд Штрикер пишет об Иоанне Кронштадтском:
{{начало цитаты}}Он является типичным примером того, как человек здравых консервативных убеждений под влиянием быстро сменяющих друг друга событий, смысл которых он уже был не в состоянии понять, меняет их на более радикальные: он согласился с тем, чтобы его избрали почётным членом «Союза русского народа», известного своим участием в погромах и покушениях на либеральных политиков<ref>{{cite web|url=http://www.newsru.com/religy/24mar2014/feor_milonov.html|title= Федерация еврейских общин России нашла в выступлении Милонова признаки антисемитизма|publisher=[[NEWSru.com]]|accessdate=2014-3-25}}</ref>.{{конец цитаты}}
 
[[Файл:Почётный член =КОТ= И.И.Сергиев (Кронштадтский).JPG|thumb|left|220px|Почётный член [[Казанское общество трезвости|Казанского общества трезвости]] И. И. Сергиев (Кронштадтский) (фото из журнала «[[Деятель (журнал)|Деятель]]» за декабрь 1898 года)]]
Был известен как большой подвижник и популяризатор [[Трезвость в православии|трезвеннического]] движения в [[Российская империя|Российской империиИмперии]]. Являлся, в частности, почётным членом и жертвователем [[Казанское общество трезвости|Казанского общества трезвости]], издававшего массовыми тиражами «Слова отца Иоанна Ильича Сергеева против пьянства» и другие его проповеди и обращения.
 
Остро переживал политические и военные поражения России. Считал причинами их — маловерие и недальновидность царя [[Николай II|Николая II]], его потворство неверию и богохульству, грехи народа:
{{начало цитаты}}Не скорби безутешно о злополучии отечества, о проигранных войнах … о потере военных кораблей … о громадных потерях государства от поджогов… Скорби о том, что ты плохо подвигаешься к отечеству нетленному, вечному, на небесах уготованному, что сердце твое далеко от Бога. Земное отечество страдает за грехи царя и народа, за маловерие и недальновидность царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого и всего так называемого образованного мира министров, чиновников, офицеров, учащегося юношества. Молись Богу с кровавыми слезами о общем безверии и развращении России<ref>Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. Предсмертный дневник. 1908, май — ноябрь. — М.—СПб.—Кронштадт: Отчий дом, 2006. — С. 68.</ref>.{{конец цитаты}}
{{начало цитаты}}Господи, да воспрянет спящий царь, переставший действовать властью своею; дай ему мужество, мудрость, дальновидность<ref>Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. Предсмертный дневник. 1908, май — ноябрь. — М.—СПб.—Кронштадт: Отчий дом, 2006. — С. 72.</ref>.{{конец цитаты}}
 
=== Критика Льва Толстого ===
Строка 221 ⟶ 222 :
По мнению исследователя [[Киценко, Надежда Борисовна|Надежды Киценко]], [[повесть]] [[Лесков, Николай Семёнович|Николая Лескова]] «[[Полунощники]]», вышедшая в свет в конце 1891 года, была жестокой [[Сатира|сатирой]] как на самого отца Иоанна, так и его окружение<ref>''[[Киценко, Надежда Борисовна|Киценко Н. Б.]]'' Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. — М., 2006. — С. 228.</ref>.
 
После издания [[Император всероссийский|Высочайшего]] [[Манифест 17 октября 1905 года|манифеста 17 октября]] 1905 года и последовавшей либерализации [[Цензура#Цензура в Российской империи|цензуры]] в русской прессе стали печатать негативные статьи и карикатуры на Иоанна Кронштадтского, порой носившие непристойный и насмешливый характер<ref>''Большаков Н. И.'' Источник живой воды.  — СПб., 1910.  — С. 766.</ref>. Иоанн Кронштадтский подвергся нападкам со стороны частных лиц, либеральных и старообрядческих изданий за свой отъезд 27 октября 1905 года из Кронштадта в Санкт-Петербург во время [[Кронштадтское восстание (1905)|Кронштадтского восстания]]<ref name="Орнатская">[http://predanie.clients-cdnnow.ru/uploads/ftp/ioann-kronshtadtskiy/pisma-raznyh-let-1902-1908-tom-ii/pisma-ii-ioann-kronshtadtskii.pdf Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Творения. Письма разных лет. 1859—1908. — Т. 2. 1902—1908] / Сост. Т. И. Орнатская, Ю. В. Балакшина. — М.: Отчий дом, 2011. — C. 215.</ref><ref>[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3AСтарообрядец._1906._№02.pdf&page=107 К характеристике о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского).] // [[Старообрядец (журнал)|Старообрядец]] : журнал. — 1906. — № 2. — С. 217—221.</ref>. В [[Большая советская энциклопедия|Большой советской энциклопедии]]<ref group="прим.">Редактором «Антирелигиозного отдела» издания был [[Лукачевский, Александр Тимофеевич|А. Т. Лукачевский]]</ref> указывалось, что Иоанн покинул Кронштадт из-за боязни революционного восстания<ref>[[БСЭ]]. — [https://dlib.rsl.ru/viewer/01008004880#?page=41 1-е изд. — Т. 29. — 1935. — Стб. 74.]</ref>. В журнале «[[Пулемёт (журнал)|Пулемёт]]» вскоре появилось сатирическое изображение Иоанна, покидающего Кронштадт. В то же время отец Иоанн был в Кронштадте в ночь с 26 на 27 октября, во время самый сильных беспорядков, служил в нём [[Литургия|литургию]], утром 27 октября<ref name="Орнатская"/>{{sfn|Басинский|2013|с=219}}. Возмущённые такого рода публикациями его почитатели хотели учредить общество для защиты отца Иоанна от нападок прессы, но проект Устава общества не был утверждён митрополитом [[Антоний (Вадковский)|Антонием]]<ref>''[[Илляшевич, Яков Валерианович|Сурский И. К]].'' [http://theme.orthodoxy.ru/saints/ioann.html#36 Попытка учредить Общество для защиты о. Иоанна от клеветы] / Отец Иоанн Кронштадтский.</ref>. Писатель [[Басинский, Павел Валерьевич|Павел Басинский]] считает, что если бы Иоанн Кронштадтский отправился к мятежникам, разгромившим в том числе винные погреба, увещевать их словом Божьим, то он бы совершил героический поступок, и пишет, что «этот день (27 октября) отца Иоанна ничем не отличался от других его дней, кроме того, что в условиях чрезвычайного положения ему пришлось просить разрешение на службу (молебна по поводу происходящих событий), и обычно после полудня он и уезжал в Петербург по своим делам»{{sfn|Басинский|2013|с=219}}.
 
[[Файл:Page799-847px-Большаков. Источник живой воды.pdf.jpg|thumb|250px|Иоанн Кронштадтский с главными вождями секты иоаннитов, справа от протоиерея — Матрёна Ивановна Киселёва (Порфирия), слева — Назарий Димитриев (старец Назарий)<ref>[[Большаков, Николай Иванович|Большаков Н. И.]] Источник живой воды. — СПб., 1910.</ref>]]
С именем Иоанна Кронштадтского связано возникновение религиозного течения — [[Иоанниты (секта)|иоанниты]]. Драматург [[Протопопов, Виктор Викторович|Виктор Протопопов]]<ref>Русская энциклопедия «Традиция». Протопопов, Виктор Викторович.</ref>{{уточнить}} на основе критических газетных публикаций про Иоанна Кронштадтского написал в 1907 году пьесу «Чёрные вороны», в этом сочинении Иоанн Кронштадтский был изображён как псевдоцелитель, а его сторонники-иоанниты как фанатики-сектанты. Пьеса при аншлаге шла на сценах театров Российской империи. Она вызвала, с одной стороны, одобрение части русского общества и критически настроенной печати<ref>''[[Розанов, Василий Васильевич|Розанов В. В.]]'' [http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov_sudba_chernyh_voronov.html Судьба «Черных воронов»].</ref>, с другой стороны, негодование другой части верующей части русского общества — большей частью монархистов и черносотенцев, расценившей пьесу как кощунственную и клеветническую. В печати появился ряд статей против «Чёрных воронов». Благодаря приезду в Петербург епископов-черносотенцев Саратовского [[Гермоген (Долганёв)|Гермогена (Долганёва)]] и Орловского [[Серафим (Чичагов)|Серафима (Чичагова)]], их жалобам в [[Святейший правительствующий синод|Святейший синод]] показ пьесы на сценах был запрещён в Российской империи<ref>[[Большаков, Николай Иванович|Н. И. Большаков]]. ''Источник живой воды''. СПб., 1910, стр. 805.</ref>. После смерти Иоанна Кронштадтского, в 1912 году Святейший синод осудил иоаннитов и объявил их сектой, одним из течений в [[Хлысты|хлыстовстве]].
 
[[Лейб-хирург]] [[Вельяминов, Николай Александрович|Николай Вельяминов]], ставший вместе с отцом Иоанном в Ливадии свидетелем последних дней жизни императора Александра III, так оценивал отца Иоанна и отношение к нему императора (в книге, изданной в эмиграции в 1920 году): «Ливадия дала мне тоже достаточно материала для наблюдений над этим бесспорно недюжинным священником. Думаю, что это был человек по-своему верующий, но прежде всего большой в жизни актёр, удивительно умевший приводить толпу и отдельных более слабых характером лиц в религиозный экстаз и пользоваться для этого обстановкой и сложившимися условиями. Интересно, что отец Иоанн больше всего влиял на женщин и на малокультурную толпу; через женщин он обычно и действовал; влиять на людей он стремился в первый момент встречи с ними, главным образом, своим пронизывающим всего человека взглядом — кого этот взгляд смущал, тот вполне подпадал под его влияние, тех, кто выдерживал этот взгляд спокойно и сухо, отец Иоанн не любил и ими больше не интересовался. На толпу и на больных он действовал истеричностью тона в своих молитвах. Я видел отца Иоанна в Ливадии среди придворных и у смертного одра государя — это был человек, не производивший лично на меня почти никакого впечатления, но бесспорно сильно влиявший на слабые натуры и на тяжело больных. Потом, через несколько лет, я видел его на консультации больным в Кронштадте, и это был самый обычный, дряхлый старик, сильно желавший ещё жить, избавиться от своей болезни и нисколько не стремившийся произвести какое-либо впечатление на окружавших. Вот почему я позволил себе сказать, что он прежде всего был большой актёр…»<ref>[http://az.lib.ru/w/welxjaminow_n_a/text_0020.shtml Воспоминания Н. А. Вельяминова на сайте lib.ru] (Гл. XI и XII), Вельяминов пишет также: «<…> Сколько я знаю, не любил Государь отца Иоанна за то, что он своей популярностью, может быть, несколько искусственной, слишком выделялся из общей среды духовенства — государь был глубоко верующий, но прежде всего строго придерживался традиций православия, а православие не допускает, чтобы молитвы одного священника имели больший доступ к Престолу Всевышнего, чем молитвы всякого другого, кроме святых, святым же о. Иоанн церковью признан не был, поэтому в глазах истинно православного человека о. Иоанн как бы грешил тем, что придавал своим молитвам какое-то особенное значение. Я думаю, что государь подозревал у отца Иоанна желание выдвинуться и бить на популярность, а „популярничание“ государь ненавидел и искренно презирал. <…> Говорили, что на этот раз отец Иоанн произвел на государя очень хорошее впечатление, но я не сомневаюсь, что бедный больной, исстрадавшийся и совершенно ослабевший, просто легко поддался внушению этого бесспорно умного и хитрого человека, обладавшего большим даром внушения не только больным, но и многим здоровым, но слабовольным и не стойким лицам; ему же, отцу Иоанну, его приближение к любимому народом Царю, в последние дни Его жизни, принесло неисчислимую пользу, до крайних пределов увеличив его популярность в народе. <…>»</ref>.
 
 
== Память о нём ==
Строка 319 ⟶ 320 :
 
== Примечания ==
{{примечания|group="прим."}}
{{примечания|2}}
 
== Литература ==
Строка 329:
* ''Верховцова В. Т.'' [http://tvereparhia.ru/biblioteka-2/v/1595-verkhovtsova-v-t/18649-verkhovtsova-v-t-svetloj-pamyati-ottsa-ioanna-kronshtadskogo-1916 Светлой памяти отца Иоанна Кронштадского.] — 1916.
* ''[[Животовский, Сергей Васильевич|Животовский С. В]]''. [http://dlib.rsl.ru/viewer/01003712472 На Север с отцом Иоанном Кронштадтским.] Очерки и ил. С. В. Животовского. — СПб.: Худож. типо-лит. А. К. Вейерман, 1903.
* {{книга|автор = [[Киценко, Надежда Борисовна|Киценко Н. Б.]]|заглавие = Святой нашего времени. Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ|ссылка = https://books.google.com/books?id=dWuPAAAAMAAJ&dq=isbn:5867934438&ei=gbngSvzxAYa6zATKl6jfDA&hl=ru|место = М.|издательство = Новое литературное обозрение|год = 2006|страниц = 392|серия = Historia Rossica|isbn = 5-86793-443-8|refтираж = Киценко2000}}
* {{БРЭ |статья=Иоанн Кронштадтский|id=2017070|автор=[[Кострюков, Андрей Александрович|Кострюков А. А.]]|том=11 |страницы=521 |ref=Кострюков}}
* Кронштадтский пастырь. — М., 2002. — Вып. 1. (подробно о родословной о. Иоанна Кронштадтского).
Строка 339:
* Святой праведный Иоанн Кронштадтский. — М.: Благовест, 2009. — 352 с.
* Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Воспоминания самовидцев. / сост. Т. И. Орнатская, Ю. В. Балакшина, Т. Б. Ильинская, Б. Ф. Споров. — М.: Отчий дом, 2004. — 783 с.
* Свящ. ''[[Александр (Семёнов-Тян-Шанский)|СемёновА. Семенов-Тян-Шанский А.]]''. Отец Иоанн Кронштадтский. — Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955.
* ''[[Яков Валерианович Илляшевич|Сурский И. К.]]'' [http://theme.orthodoxy.ru/saints/ioann.html Отец Иоанн Кронштадтский] — В 2 т.
* ''Игумения Таисия''. Записки. Беседы с отцом Иоанном Кронштадтским. — СПб., 2002.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Кронштадтский