Анархо-коммунизм: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Марксистская критика: исправление: порядок слов
Строка 258:
{{quotation|«В настоящее время серьёзное, сильное государство может иметь только одно прочное основание — военную и бюрократическую централизацию. Между [[монархия|монархиею]] и самою [[демократическая республика|демократическою республикою]] существует только одно существенное различие: в первой чиновный мир притесняет и [[грабеж|грабит]] народ для вящей пользы привилегированных, имущих классов, а также и своих собственных карманов, во имя [[монарх]]а; в [[республика|республике]] же он будет точно так же теснить и грабить народ для тех же карманов и классов, только уже во имя народной воли. В республике мнимый народ, народ легальный, будто бы представляемый государством, душит и будет душить народ живой и действительный. Но народу отнюдь не будет легче, если [[палка]], которою его будут бить, будет называться палкою народной»<ref>''Бакунин М. А.'' [http://avtonom.org/lib/theory/bakunin/etatism_and_anarchy.html Государственность и анархия] // Философия. Социология. Политика.</ref>.}}
 
Анархисты не [[Социальная дифференциация|дифференцируют]] людей на [[крестьяне|крестьян]], [[деклассированные элементы]], пролетариат, [[интеллигенция|интеллигенцию]], различая в одну группу всех тех кто живёт продавая себя в качестве той или иной рабочей силы (в том числе «[[работники умственного труда|работников умственного труда]]» — «[[трудовая интеллигенция|трудовую интеллигенцию]]»), либо продающих свою собственную продукцию (созданную без использования наёмного труда), вне зависимости от рода деятельности<ref>''Прудон П. Ж.'' [http://www.avtonom.org/index.php?nid=1018 Что такое собственность? С. 94-107]</ref>. Анархисты проводят различие между экономическими и политическими [[элита]]ми, которые управляют политикой, владеют бизнесом и правительственных функционеров, которые выполняют эту политику, тогда как марксисты смешивают оба эти типы<ref>''Malatesta E.'' Life and Ideas. P. 145</ref><ref>''Троцкий Л.'' [http://www.trotsky.ru/ld-works/stalinism-bolshevism.html Сталинизм и большевизм] // Антология позднего Троцкого. — М: Алгоритм, 2007. С. 210—233</ref> Кроме того некоторые анархисты утверждают, что марксизм потому обречен, что возник в умах интеллектуалов из среднего класса, утверждая в то же время, что анархизм возник из самостоятельных действий и [[самоорганизация|самоорганизации]] простого народа<ref>''Кропоткин П. А.'' [http://avtonom.org/index.php?nid=1010 Современная наука и анархия.] С. 244.</ref>. Они, в частности, указывают<ref>«Возможно многозначительно, [что] те немногие марксистские тенденции, которые являются самыми близкими к анархизму, также как и течения в анархизме, не названы в честь людей». ([https://web.archive.org/web/19990128165933/http://www.geocities.com/CapitolHill/1931/secA4.html#seca44 A.4.4 Are there any Marxist thinkers close to anarchism?] // [https://web.archive.org/web/19990909234141/http://www.geocities.com/CapitolHill/1931/ An Anarchist FAQ])</ref> на тот факт, что марксистские школы часто называют в честь интеллектуалов, которые формировали теоретические основы движения<ref>Essential Works of Lenin. PP. 74-75</ref>. Марксисты, однако, утверждают, что их идеи не являются новыми идеологемами, созданными интеллектуалами, но являются идеями, которые формируются из классовых противоречий каждого экономического и социального этапа истории. Они утверждают, что марксистский социализм в особенности явился результатом умов рабочего класса, как следствия классовых противоречий капиталистического способа производства. Некоторые марксисты даже утверждают, что анархизм возникает из идей пролетариев (или даже [[мелкая буржуазия|мелкой буржуазии]]), а именно тех, кто был [[маргинал]]изован капитализмом как неорганизованная и и грубая реакция в борьбе против сил капитализма<ref>''McNally D.'' '''Socialism From Below.'''</ref>. Марксисты полагают, что попытки угнетенного народа освободить себя будут продолжать терпеть неудачу до тех пор, пока с классовым обществом не будет покончено, потому что при капитализме, равно как и в любом другом [[классовое общество|классовом обществе]], социальная власть покоится на производственных отношениях. Многие марксисты указывают иногда на анархистскую революционную [[природа|природу]] как свидетельство того, что любое [[рабочее движение]] нуждается в организационном центре, чтобы поддерживать «правильную» тактику и вдохновить пролетарское классовое сознание, часто в форме партии [[революционный авангард|революционного авангарда]]<ref name="Marxism and direct action">''Mitchinson P.'' [http://www.marxist.com/Theory/direct_action.html Marxism and direct action.]</ref>. Некоторые марксисты полагают, что анархистский революционаризм является реакцией на эффект отчуждения, присущий капитализму, и не в состоянии остановить капитализм из-за своей принципиальной враждебности к овладению политической власти. Они утверждают, что [[антикапитализм|антикапиталистические]] революции должны брать государственную власть в свои руки, чтобы предотвратить возвращение капитализма и создать такую экономику, которая позволит сделать совершенно ненужными капитализм и государство<ref>Stalinism and Bolshevism // Socialist Workers Review №. 146. P. 16</ref><ref>. [[Фил Мичинсон]] аргументирует: «задача такого государства состояла бы в том, чтобы развить экономику, чтобы искоренить нищету. Уменьшение нужды, означает уменьшение потребностей в управлении обществом, уменьшение потребностей в государстве».</ref>. Анархо-коммунисты контраргументируют на это тем, что децентрализованные, безгосударственные федерации коллективов вполне достаточны для того, чтобы дать и возможность развития реального самоуправления трудящимся, и сохранить личную свободу. Они указывают тот на тот факт, что никакое [[социалистическое государство]] так и не проявило никаких признаков «отмирания».
 
Однако, нужно отметить, что эти разногласия не столь существенны для [[либертарный марксизм|либертарных марксистов]], которые полагают, что [[государственный аппарат]] должен действовать при активном участии в его управлении рабочих, и которые достаточно критично относятся к опыту создания рабочих государств под флагом марксизма в двадцатом столетии.