Занавес неведения: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м + {{нет категорий}}, + {{изолированная статья}}
Строка 6:
Ролз ставил своей целью разработку концепции справедливости, способную обеспечить конструктивную альтернативу [[Утилитаризм|утилитаризму]] и [[Интуитивизм|интуитивизму]], которые доминировали на протяжении долгого времени в политической традиции. Его концепция получила название «справедливости как честности».
 
Философ разработал свою теорию, пересмотрев классическую [[Общественный договор|теорию общественного договора]] [[Локк, Джон|Джона Локка]], [[Руссо, Жан-Жак|Жан-Жака Руссо]] и [[Кант, Иммануил|Иммануила Канта]]. Ролз поднимает идею общественного договора на более высокий уровень абстракции. По его мнению, люди заинтересованы в увеличении своей и уменьшении общей доли выгоды, полученной из сотрудничества. Для того, чтобы это преодолеть, говорит Ролз, необходимо выработать такие принципы социальной справедливости, которые бы определяли права и обязанности основных институтов общества, и распределяли бы доли выгоды, полученные в результате сотрудничества, по приемлемому для всех принципу<ref>{{Книга|автор=Джон Ролз|заглавие=Теория справедливости|ссылка=http://www.sd-inform.org/upload/books/Politologija/spravedlivost/Dzh.Rolz.Teoriya%20spravedlivosti.pdf|ответственный=Под ред. В.В. Целищева|издание=|место=|издательство=Издательство Новосибирского университета|год=1995|страницы=|страниц=|isbn=5-7615-0365-4|isbn2=}}</ref>. Таким образом, Ролз существенным образом пересматривает понятие общественного договора: для него это не соглашение о подчинении обществу или государству, реально заключенное нашими предками или заключаемое нами самими, а некоторая идеальная гипотетическая ситуация, в которую помещаются люди, выбирающие принципы справедливого социального устройства<ref>{{Cite web|url=https://iphras.ru/page50962473.htm|title=Философия эгалитарного либерализма в США: Джон Ролз и Рональд Дворкин|author=Макеева Л.Б.|website=История философии|date=|publisher=}}</ref>.
 
== Суть эксперимента ==
Строка 19:
== Критика ==
Критики указывают на слабость стратегии максимина, а также на чрезвычайно усложненный и искусственный характер условий гипотетического соглашения. Индивид не может определить истинного содержания для действия вне ситуации, которая ставила бы перед ним определенные цели, была бы направлена на удовлетворение определенных интересов, т.е. содержала бы мотив для рационального действия<ref>{{Статья|автор=Н.В. Печерская|заглавие=Современный дискурс справедливости:
Джон Ролз или Майкл Уолзер?|ссылка=http://ecsocman.hse.ru/data/370/381/1216/008pEx5eERSKAQ.pdf|язык=|издание=Общественные науки и современность|тип=|год=2001|месяц=|число=|том=|номер=2|страницы=78|issn=}}</ref>.
 
Сторонники [[Коммунитаризм|коммунитаризма]] критикуют Ролза за неадекватность его представления о человеческой природе и обществе, на которые опираются его принципы справедливости. Они утверждают, что Ролз трактует человеческую личность в слишком индивидуалистическом понимании отношений индивида и общества<ref>{{Cite web|url=https://iphras.ru/page50962473.htm|title=Философия эгалитарного либерализма в США: Джон Ролз и Рональд Дворкин|author=Макеева Л.Б.|website=История философии|date=|publisher=}}</ref>. Основные представители коммунитаристской теории - М.Сэндел, А.Макинтайр, Ч.Тейлор, М.Уолзер.
 
Возражения против идей «[[Теория справедливости|Теории справедливости]]» в духе [[Либертаризм|либертаризма]] представлены в работе [[Нозик, Роберт|Р.Нозика]] «Анархия, Государственность и Утопия». Нозик критикует концепцию справедливого распределения Ролза, и формулирует свою теорию, основанную на принципах справедливого приобретения и справедливой передачи.
Строка 33:
* ''Макеева Л.Б. Философия эгалитарного либерализма в США: Джон Ролз и Рональд Дворкин. История философии''
* Н.В. Печерская Современный дискурс справедливости: Джон Ролз или Майкл Уолзер? // Общественные науки и современность. — 2001. — № 2
 
{{нет категорий}}
{{изолированная статья}}