Социальная реальность: различия между версиями

м
→‎Подходы к определению: стилевые правки
м (не стаб)
м (→‎Подходы к определению: стилевые правки)
Проблема социальной реальности была всецело рассмотрена философами-[[Феноменология|феноменологами]], в частности [[Шюц, Альфред|Альфредом Шюцем]], который использовал понятие «социальная реальность» для обозначения этого особого вида [[Реальность|реальности]]. В [[Социальный мир|социальном мире]] Шюц проводил границу между социальной реальностью, которая может быть пережита непосредственно ({{lang-de|Umwelt}} — «окружающий мир»), и социальной реальностью за пределами непосредственной видимости, которую ещё не испытали, если искали.<ref>''George Walsh'' Introduction // ''[[Шюц, Альфред|Alfred Schütz]]'' The Phenomenology of the Social World (1997) — P. xxvii</ref> Вслед за ним [[этнометодология]] дополнительно прояснила смутное устройство нашей повседневной умелости и способности взаимодействия с социальной реальностью.<ref>''John O’Neill'' Sociology as a Skin Trade. — London 1972. — ''P. 217''</ref>
 
Ранее вопрос рассматривался и другими областями знания, как например, [[социология|социологией]]. [[Эмиль Дюркгейм]] подчёркивал особую природу социального царства, потому что: «Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность».{{sfn|Eyden|2003|p=487}}{{sfn|Durkheim|1964|p=228|loc=Thus there is one division of nature where the formula of idealism is applicable almost to the letter : this is the social kingdom. Here more than anywhere else, the idea is the reality.}}{{sfn|Дюркгейм|1994|с=3|loc=Есть, таким образом, в сущем такая часть его, к которой почти буквально применима формула идеализма: это социальное царство. Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность.}}
 
[[Герберт Спенсер]] добавил понятие «[[суперорганизм]]» с целью размежевать социальную, реальностьбиологическую оти биологической ифизиологическую физиологическойреальности.<ref>Herbert Spencer, The Principles of Sociology, Vol. 1, Part 1. «The Data of Sociology»(1876)</ref>
 
Социальная реальность отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной, и состоит из тенденций, социально принятых в [[общество|обществе]]. Некоторые исследователи, какнапример, [[Джон Сёрль]], считают, что социальная реальность может быть установлена посредством [[Речевой акт|речевого акта]] отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной [[психология|психологии]], в том числе [[Гибсон, Джеймс Джером|Дж. Дж. Гибсона]], и наиболее [[Экология|экологических]] [[Экономика|экономических]] теорий). Он использует для описания речевые акты под следующими рубриками: «Брак, имущество, наём, увольнение, война, революции, коктейлей, правительства, собрания, союзы, парламенты, корпорации, законы, рестораны, отдых, юристы, преподаватели, врачи, средневековые рыцари, а также налоги, например».<ref>John R. Searle, The Construction of Social Reality (Penguin 1996) p. 79</ref>
 
[[Радикальный конструктивизм]] осторожно определяет социальную реальность как неоднородность среди наблюдателей (включает или нет самого себя текущий наблюдателя).<ref>''[[Луман, Никлас|Niklas Luhmann]]'' Theories of Distinction (2002) — P. 136</ref>