Ролз, Джон: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Идеи: - добавил понятия "Вуаль неведения" для облегчения поиска. |
Нет описания правки |
||
Строка 40:
В своей книге «Теория справедливости» философ разрабатывает теорию справедливости с помощью пересмотра классической [[Общественный договор|теории общественного договора]] [[Локк, Джон|Джона Локка]], [[Руссо, Жан-Жак|Жан-Жака Руссо]] и [[Кант, Иммануил|Иммануила Канта]]. Для Локка законность политической власти проистекала из добровольного согласия людей, выраженного в виде договора или соглашения между властью и народом<ref>{{Cite web|url=http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=6&r=11|title=Теория общественного договора|publisher=state.rin.ru|accessdate=2016-11-18}}</ref>. Ролз же поднимает идею общественного договора на более высокий уровень абстракции. Он рассуждает, что люди заинтересованы в увеличении своей и уменьшении общей доли выгоды, полученной из сотрудничества<ref name=":0">{{Книга|автор=Джон Ролз|заглавие=Теория справедливости|ответственный=Под ред. В.В. Целищева|издание=|место=|издательство=Издательство Новосибирского университета|год=1995|страницы=|страниц=|isbn=5-7615-0365-4}}</ref>. Для того, чтобы это преодолеть, говорит Ролз, необходимо выработать такие принципы социальной справедливости, которые бы определяли права и обязанности основных институтов общества, и распределяли бы доли выгоды, полученные в результате сотрудничества, по приемлемому для всех принципу<ref name=":0" />. Он поясняет, что принципы справедливости — это то, что люди примут в качестве определяющих принципов при заключении общественного договора. Именно они будут в дальнейшем определять права и обязанности и распределение социальных преимуществ.
Ролз построил гипотетическую мысленную конструкцию («[[Занавес неведения|Вуаль неведения]]»), в которой он предполагает, что люди, находясь в «естественном состоянии», между собой равны: они не знают своего места в обществе, социального статуса, классового положения. В этой ситуации никто не может изменить что-либо для себя в лучшую сторону, что и определяет исходную ситуацию как честную<ref name=":0" />. Ролз изначально рассматривает индивидов как рационально мыслящих людей, перед которыми стоит задача строительства справедливого общества. Также изначально в этой мысленной конструкции заложено то, что общественные институты, получившиеся в результате такого договора, беспрекословно подчиняются этим принципам справедливости, а люди, в них занятые, строят свои взаимоотношения на честности, то есть на тех условиях, на которые они согласились, будучи равными в естественном состоянии. Ролз рассуждает, что этот факт дал бы все основания на принятие этих принципов как общепризнанных и универсальных.
=== Два принципа справедливости ===
Строка 74:
б) чрезмерная ставка сбережений должна в итоге уменьшать бремя тех, на ком оно лежит.
В порядке комментария следует отметить, что эти принципы и правила приоритета, без сомнения, неполны. Безусловно, необходимо внести и другие модификации, но я не буду далее усложнять формулировку этих принципов.
</blockquote>
| |||