Фотий I (патриарх Константинопольский): различия между версиями

Рождение Фотия относят к первым десятилетиям [[IX век]]авека (называются различные даты). Семья его [[Армяне|армянского]] происхождения, придерживавшаяся [[Халкидонский Символ веры|халкидонского богословия]], отличалась знатностью, благочестием и образованностью: отец, {{Прояснить|спафарий}} Сергий, приходился племянником восстановителю иконопочитания на [[Второй Никейский собор|VII Вселенском Соборесоборе]] [[Константинопольские патриархи|Константинопольскому патриарху]] [[Тарасий (патриарх Константинопольский)|Тарасию]] ([[784]]—[[806]]), а родной брат матери, армянки Ирины — [[Иоанн VII (патриарх Константинопольский)|Иоанн VII Грамматик]] был мужем Марии, сестры Августы Феодоры<ref>''[[Продолжатель Феофана]]''. Жизнеописания византийских царей. — М.: Наука, 1992.</ref>. Во время гонений против иконопочитателей при Императореимператоре [[Феофил (византийский император)|Феофиле]] ([[829]]—[[842]]) отец Фотия был осуждён и вместе с семьёй отправлен в ссылку (ок.около [[832]] г.года), где и скончался, снискав славу исповедника (в Константинопольском [[Синаксарь|синаксаре]] память [[13 мая]]; вопрос о его тождестве с историком Сергием Исповедником остаётся открытым).

После воцарения малолетнего [[Михаил III|Михаила III]] и его матери [[Блаженная Феодора|Феодоры]] ([[842]] г.) Фотий начал преподавательскую деятельность в Константинополе (среди его учеников — просветитель славян св.святой [[Святой Кирилл|Константин-Кирилл]], известный богослов и писатель Арефа Кесарийский). Вскоре Фотий и его братья были удостоены высоких придворных чинов: Тарасий стал патрикием, Сергий и Константин — протоспафариями, сам Фотий в чине протоспафария занял важную должность протоасикрита — начальника императорской канцелярии. В [[845]] или [[855]] г.году Фотий участвовал в посольстве к арабскому халифу, отправляясь в которое он составил послание своему брату Тарасию, впоследствии ставшее знаменитым как «[[Мириобиблион]]», или «Библиотека» — более или менее подробное описание 280 прочитанных им книг.

В [[855]]—[[856]]855—856 годах вдовствующую императрицу Феодору оттеснил её брат [[Варда]], ставший фактическим правителем государства (в апреле [[862]] г.года он получил от Михаила III второй после императорского титул кесаря). Этот выдающийся политик и военный деятель, покровитель наук и образования, сразу же оказался в конфликте с патриархом Игнатием, сторонником Феодоры. В ходе последовавшей борьбы Варда добился изгнания Игнатия по обвинению в государственной измене, а на патриарший престол возвёл Фотия ([[25 декабря]] [[858 год]] г.а). Так недавний чиновник и учёный оказался невольно вовлечён в ожесточённую борьбу церковных партий, истоки которой восходили ещё к концу [[VIII век]]авека. Последовала продолжительная борьба с Фотием сторонников свергнутого Игнатия, получивших поддержку [[Николай I (папа римский)|папы Николая I]] (858—867). [[Двукратный собор|Двукратный Собор]] [[861 год]]а в Константинополе осудил Игнатия и издал ряд канонических постановлений.

Напряжённость отношений между Римом и Константинополем, усугублявшаяся спором о юрисдикции над Болгарией и Южной Италией, привела к взаимному осуждению и отлучению патриархаПатриарха и папыПапы. Возникла так называемая «[[Фотианская схизма]]»: в августе [[863]] года на Римском Соборесоборе был отлучён Фотий, в сентябре [[867]] года Собор в Константинополе отлучил папу Николая.

В результате интриг [[Василий I (византийский император)|Василия Македонянина]], любимца императора Михаила III, Кесарькесарь Варда был убит ([[21 апреля]] [[866 год]]агода). Василий вскоре был коронован беззаботным Михаилом ([[26 мая]] [[866]] г.года), который в следующем году сам стал жертвой своего соправителя и был убит им во дворце ([[24 сентября]] [[867 год]]агода). Став единоличным правителем Империиимперии, Василий I в угоду Папе и многочисленным сторонникам Игнатия в Византии сразу же возвратил опального патриархаПатриарха в Константинополь и восстановил его на престоле; Фотий, по сообщению некоторых хроник, выступивший с обличением узурпатора<ref> [Ps.-Sym, p.&nbsp; 688]<ref>. Византийский хронист псевдо-Симеон (''см.'' Symeonis Magistri annales // Theophanes Continuatus. Loanues Cameniata. Symeon Magister. Georgius Monachus / rec. I Bokkorus. — Bonnae, 1838.)</ref>, был низложен ([[25 сентября]]), сослан и отлучён ([[23 ноября]] [[867]] г.года). На [[Четвёртый Константинопольский собор|Константинопольском Соборесоборе 869—870 гг. годов]] (признаваемом на Западе «VIII Вселенским») Фотий был анафематствован[[анафема]]тствован, а все поставленные им епископы низложены.

Однако уже к [[873]] году отношения между патриархом Игнатием и Римом обострились из-за спора о церковной юрисдикции Болгарии; Фотий же был возвращён Василием I из ссылки и призван ко двору для обучения императорских сыновей (ок.около [[875]] года). Когда в октябре [[877]] года Игнатий умер, примирившийся с ним Фотий стал его преемником: восстановлен на патриаршем престоле [[Собор 879 — 880879—880 годов|Константинопольским Соборомсобором 879—880 годов]]. Но сразу по смерти Василия I ([[886]]) Фотий был вынужден отречься от престола по настоянию нового императора [[Лев VI (византийский император)|Льва VI]], который передал патриарший престол своему 18-летнему брату [[Стефан I (Патриархпатриарх Константинопольский)|Стефану]]. Умер Фотий в ссылке в 896 ггоду.

Вскоре могила его прославилась чудесами, а сам он был причислен к лику святых Православной Церкви церкви — память {{СС|19|февраля||6}}. АвторствуПатриарху патриархаФотию Фотияпринадлежит принадлежатавторство канонканона святому [[Феофан Исповедник|Феофану Исповеднику]] и чинчина малого освящения воды.<ref>''[[Киприан (Керн)]]'', архимандрит. [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/liturgika1/36.html Литургика. Гимнография и эортология (Остальныеостальные Писателиписатели Греческойгреческой Церковнойцерковной Поэзиипоэзии)].</ref>.

Примечательно, что именно Фотий Великий первым активизировал почитание в Византии [[Григорий Просветитель|Григория Армянского]].<ref>[http://www.sedmitza.ru/text/826788.html Святитель {{ПЭ|168061|Григорий Просветитель|13|41—47 Фрагмент|Арутюнова-Фиданян статьиВ. из тА., 13Турилов «Православной энциклопедии»А. МоскваА., 2006 гСусленков В.] Е.}}</ref>.