Дидима: различия между версиями

952 байта добавлено ,  3 года назад
дополнение, оформление
м (→‎Литература: викификация)
(дополнение, оформление)
| заголовок =
| русское название = Дидима
| оригинальное название = {{lang-grc|Δίδυμα }}
| название места раскопок =
| страна =
[[Файл:Apollon Tempel Didyma.jpg|thumb]]
[[Файл:Didyma médusa 2009 04 28.jpg|thumb]]
'''Дидима''', Дидимы<ref>''[[Геродот]]''. История. VI, 19</ref><ref>{{ВТ-РСКД|Didymus|страницы=398}}</ref> ({{lang-grc|Δίδυμα}}) — [[Античность|античный]] город, существовавший в древности на западном побережье [[Малая Азия|Малой Азии]], на нынешней территории [[Турция|Турции]].
 
Город Дидима, находящийся близ современного турецкого города [[Дидим (Айдын)|Дидим]], был известен своим огромным храмом бога [[Аполлон]]а, одним из крупнейших в [[Иония|Ионии]], с находившимся при нём священным [[оракул]]ом<ref>''[[Страбон]]''. География. XIV, 1, 5</ref>. В настоящее время храм Аполлона в Дидиме относится к наиболее сохранившимся крупным постройкам времён античности.
 
Дидима была создана близ крупного торгового и морского центра Ионии — [[Милет]]а, с которым её связывали как морское сообщение, так и проложенная в IV веке до н. э. «священная дорога».
 
Согласно легенде, здесь на месте, где находился оракул, красавица [[Лето (мифология)|Лето]] родила от [[Зевс]]а сына, бога Аполлона. Позднее здесь Аполлон явился перед местным пастухом по имени Бранх, и наделил последнего даром предсказания. От этого пастуха берёт начало [[Кария|карийский]] жреческий род Бранхидов, возглавлявших храмовое хозяйство вплоть до начала [[Греко-персидские войны|Греко-персидских войн]]. Позднее жрецами здесь становились выходцы из знатных семейств Милета.
 
По некоторым сведениям, Дидима была основана в самом начале I тысячелетия до н. э. Уже к VII веку до н. э. храмовый оракул приобретает международную известность. Как сообщает [[Геродот]], подарки храму присылали египетский фараон [[Нехо II]] и лидийский царь [[Крёз (царь Лидии)|Крёз]]. При археологических раскопках на территории храма были обнаружены многочисленные священные дары, переданные храму паломниками. Геродот также сообщает, что царь [[персия|Персии]] [[Дарий I]] после подавления [[Ионийское восстание|греческого восстания в Ионии]] и падения Милета в 494 году до н. э. осквернил и разграбил храм и оракул в Дидиме. По сообщениям [[Страбон]]а и [[Павсаний (географ)|Павсания]], персидский царь [[Ксеркс I]] после поражения своих войск в [[Битва при Платее|битве при Платее]] в 479 году до н. э. приказал разрушить оракул. Жрецы-бранхиды добровольно выдали персам накопленные в храме сокровища, после чего уехали в Персию. Археологические изыскания не обнаружили на территории храма следов пожаров, относящихся к периоду 494—479 годов до н. э., однако установлено, что в последующие 150 лет здесь велось обширное (по-видимому, восстановительное) строительство.
 
В последней трети IV века до н. э. храм и оракул, прежде автономные, входят в состав полиса Милет. Милет проводит работы по расширению храма Аполлона и назначает своих представителей в храм в качестве прорицателей и жрецов. Во времена владычества [[Древний Рим|римлян]] в Малой Азии [[Юлий Цезарь]] расширяет права храма (в том числе и право на предоставление убежища). [[Калигула]] предпринимает попытку присвоения храма, а также окончания его строительства. [[Траян]] строит «священную дорогу», соединившую Дидиму с Милетом (около 100-го года), и выкладывает её на территории святилища каменными плитами. С 177 года [[Коммод]] повелевает поклоняться в храме его обожествлённому образу.
 
Несмотря на то, что строительство храма в Дидиме продолжалось более 600 лет, оно так и не было завершено. Страбон сообщает что, ввиду его огромных размеров, над храмом не была уложена крыша. Также и стены храма не были подвержены окончательной полировке. Их покрывают многочисленные, относящиеся к античному периоду, выцарапанные рисунки и знаки. На территории храма, до строительства его последней версии, учёными были обнаружены два его предыдущих исполнения, из которых первый относится приблизительно к 700 году до н. э., другой — к VI веку до н. э. Строительство нынешнего, частично сохранившегося храма началось в [[Эллинизм|эллинистическую]] эпоху, около 330 года до н. э. Возведение святилища осуществлялось под руководством крупнейшего архитектора своего времени Пеония Эфесского. Храм имел две колоннады — внешнюю, состоявшую из 10х2110×21 колонн, и внутреннюю, из 8х19 колонн. Колоннады находятся на семиступенчатом постаменте ([[Стереобат]]е). Вход в храм — в его восточной части; к нему ведёт каменная лестница из 14 ступеней. [[Стилобат]], нижняя часть храмового строения имеет размеры 51х10951×109 метров. 120 ионических колонн имеют высоту 19,7 метра. В их верхней части архитрав образует фриз с изображениями львиных фигур, голов Горгоны-Медузы и щупалец. Некоторые из них можно увидеть близ входа и в наши дни. Внутри храма находится двор (''адитон''), в западной части которого было расположено здание размером 8,24х1424×14,23 метра, укрывавшее священный пресноводный источник. Южнее храма находился стадион, в котором, начиная с 200 года до н. э., происходили состязания и борьба. Ступени стилобата служили зрителям сидениями.
 
Наряду с [[Дельфы|Дельфами]], [[Додона|Додоной]] и [[Кларос]]ом, Дидима была одним из знаменитейших храмовых оракулов Древней Греции. Как проходило предсказание, точно не установлено. Известно лишь, что произносилось оно жрецом в стихотворной форме. Последний период процветания храм в Дидиме пережил в I—II веках н. э. В IV столетиивеке предсказательская деятельность оракула прекращается. В позднеантичное время Дидима становится епископской резиденцией, от императора [[Юстиниан I|Юстиниана I]] она поручает почётное имя ''Юстинианополис''. В раннее Средневековье город приходит в упадок. В X—XII веках здесь вновь центр епископства, в городе ведётся церковное строительство. В VII и в XV веках город подвергается разрушительным землетрясениям: последнее становится причиной того, что жители оставляют Дидиму. Вновь заселяться этот город начинает лишь в XVIII столетии.
 
Археологические изыскания проводятся в Дидиме начиная с XVIII века — английскими, французскими, а затем и немецкими учёными. Находки, сделанные здесь, можно увидеть в [[Британский музей|Британском музее]], в [[Лувр]]е и в берлинском [[Музей Пергамон|Пергамском музее]].
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
== Литература ==
* {{книга
* Joseph Fontenrose, 1988. ''Didyma. Apollo's Oracle, Cult and Companions,'' (Berkeley). Catalogue of Didyman inquiries and responses, translated.
| автор = Fontenrose, Joseph
* [[Лейн Фокс, Робин|Robin Lane Fox]], ''Pagans and Christians'' 1986: Chapter 5.
| заглавие = Didyma: Apollo's Oracle, Cult and Companions
* H. W. Parke, 1985. ''The Oracles of Apollo in Asia Minor''
| ответственный = J.E. Fontenrose
* T. Wiegand, 1941-58. ''Didyma,'' 2 vols. in 4, (Berlin) The prime archaeological report.
| место = Berkeley; Los-Angeles; London
| издательство = University of California Press
| год = 1988
| isbn = 9780520058453
}}
* {{книга
* | автор = [[Лейн Фокс, Робин|Robin Lane Fox]], ''Pagans and Christians'' 1986: Chapter 5.
| часть = Chapter 5
| заглавие = Pagans and Christians
| издательство = Penguin Books
| год = 1986
| isbn = 9780670808489
}}
* {{книга
| автор = Parke H.W.
* | H.заглавие W. Parke, 1985. '' = The Oracles of Apollo in Asia Minor''
| место = L.; Sydney; Dover
| год = 1985
}}
* {{книга
| автор = Wiegand, Theodor
| заглавие = Didyma: Die Inschriften
| ответственный = Rehm, Albert
| место = Berlin
| издательство = Mann
| год = 1958
}}
 
[[Категория:Археологические объекты в Турции]]