Сирийская яковитская церковь: различия между версиями

'''Сиро-яковитская''' ('''Сирийская''') '''православная церковь''' — одна из шести [[Древние восточные церкви|Древневосточных церквей]], признающих три [[Вселенские соборы|Вселенских собора]], также именуемых «нехалкидонскими» церквями. При самоназвании «Православная», Сирийская церковь (как и все другие древневосточные (ориентальные) православные церкви) своей богословской традицией отличается от православной традиции [[Православная Церковь|византийской Церкви византийского обряда]], строящей своё учение на решениях [[Халкидонский собор|Халкидонского]] и последующих трёх соборов, и не состоит с ней в [[Евхаристическое общение|евхаристическом общении]].

Возникновение автокефальной поместной Сирийской православной церкви связано с конфессиональным разделением в некогда единой Церкви [[Римская империя|Римской империи]], когда не согласившиеся с имперской религиозной политикой восточные народы обособились в своих [[Поместная церковь|поместных церквяхцерквах]]. Отказ многих христиан Сирии и Египта признавать Халкидонский собор привёл к смещению нехалкидонитских патриархов Антиохии и Александрии, и, как следствие, к созданию параллельных кафедр, которые постепенно приобрели этнические особенности, поскольку лояльные империи греки больше тяготели к халкидонитским патриархатам, а местное население предпочитало патриархаты нехалкидонскиемиафизитов или несториан. Так как городские жители зависили от возможности занимать государственные должности, в городах Сирии утвердились миафизиты, которым это было разрешено, а в сельской местности - несториане. Появление термина "Яковитская" связанно с миссионерской деятельностью [[Эдесса|эдесского]] [[Иаков Барадей|епископа Якова]], который трудился над восстановлением иерархии нехалкидонской миафизитской Сирийской Церкви после того, как усилиями имперской власти её иерархия была фактически уничтожена. Самого Якова рукоположил [[Феодосий I (патриарх Александрийский)|александрийский папа Феодосий]].

Сирийские христиане расселилисьпроводили миссионерскую деятельность и в восточном направлении до самой [[Индия|Индии]], где в 1665 году вошли взаключили [[церковные унии|унию]] с [[Маланкарская православная церковь|Малабарской православной церковью]], отколовшейся от насильно латинизированной португальцами прежней несторианской церкви Индии, сохранившей только самсназвание несториан -насрани. Сейчас в Индии -миллионы яковитов.

В доктринальном отношении Сирийская православная церковь, как все миафизитские Древневосточные церкви, следует дохалкидонскому богословию, исповедуя формулу святого Кирилла о единой природе Бога Слова воплощённого. Среди [[Религиозный культ|культ]]овых особенностей крещение «триединым» обливанием, особая форма [[крестное знамение|крестного знамения]] - одним пальцем (возможно, призванное подчеркнуть их веру в наличие у Иисуса Христа единого естества, единого действия и единой воли, так как [[старообрядцы]] и верующие [[Армянская апостольская церковь|ААЦ]] используют двуперстное знамение, чтобы подчеркнуть наличие двух естеств Иисуса Христа), употребление для причащения заквашенного хлеба с добавлением масла и соли, отсутствие тайной исповеди священнику. Хотя яковиты почитают святых и иконы, последних в яковитских церквах мало. Используется [[литургия святого Иакова|литургия святого Иакова Иерусалимского]], совершаемая на [[арабский язык|арабском]] и [[сирийский язык|старосирийском]] языках. Широко распространено монашество, почитаемы монахи, совершающие [[отшельник|отшельнический]] подвиг.<ref>[http://etnolog.ru/religion.php?id=361 Сирийская яковитская православная церковь.]</ref> Большая часть церкви с [[1955 год]]а пользуется [[григорианский календарь|григорианским календарём]], однако [[Пасха]] и связанные с ней праздники отмечаются по [[юлианский календарь|юлианскому календарю]]. Юлианский календарь используют и храмы, находящиеся на [[Святая Земля|Святой Земле]].