Сирийская яковитская церковь: различия между версиями

Возникновение автокефальной поместной Сирийской православной церкви связано с конфессиональным разделением в некогда единой Церкви [[Римская империя|Римской империи]], когда не согласившиеся с имперской религиозной политикой восточные народы обособились в своих [[Поместная церковь|поместных церквах]]. Отказ многих христиан Сирии и Египта признавать Халкидонский собор привёл к смещению нехалкидонитских патриархов Антиохии и Александрии, и, как следствие, к созданию параллельных кафедр, которые постепенно приобрели этнические особенности, поскольку лояльные империи эллинизированные жители больше тяготели к халкидонитским патриархатам, а неассимилированное местное население предпочитало патриархаты миафизитов или несториан. Так как городские жители зависилизависели от возможности занимать государственные должности, в городах Сирии утвердились миафизиты, которым это было разрешено, а в сельской местности - несториане. Появление термина "Яковитская" связанно с миссионерской деятельностью [[Эдесса|эдесского]] [[Иаков Барадей|епископа Якова]], который трудился над восстановлением иерархии нехалкидонской миафизитской Сирийской Церкви после того, как усилиями имперской власти её иерархия была фактически уничтожена. Самого Якова рукоположил [[Феодосий I (патриарх Александрийский)|александрийский папа Феодосий]].