Леви-Стросс, Клод: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки |
оформление |
||
Строка 64:
}}</ref>. Наряду с [[Якобсон, Роман Осипович|Р. О. Якобсоном]] является автором идеи возникновения языка как комбинации жестов и выкриков, которые превратились в [[Фонема|фонемы]]<ref>''Иванов В. В.'' [http://www.novayagazeta.ru/society/53995.html Целесообразность человека.] // [[Новая газета]], № 92 от 17 августа 2012</ref>.
К. Леви-Стросс сыграл существенную роль в изучении [[тотемизм]]а и первобытного мышления. В своих трудах «Тотемизм сегодня» (''Le Totemisme aujourdhui,''[[1962]]) и «Неприрученная мысль» (''La Pensée sauvage,''[[1962]]) он рассматривает тотемизм как важный элемент социального устройства [[Первобытное общество|первобытных обществ]]<ref name=":0">{{
{{Цитата|За многообразием явлений, составляющих тотемический комплекс (отождествление членами социальной группы себя с животным или растительным видом, соответствующие этой мыслительной связи верования, обряды, пищевые запреты), Леви-Стросс увидел специфические коды, посредством которых происходит "обмен сходствами и различиями между природой и культурой" и различение социальных групп между собой. Тотемические коды суть логические формы, пригодные для выявления сходства-различия. Две другие из основных операций современного мышления, а именно обобщение — конкретизация и расчленение — соединение, также осуществляются, поскольку использование природного вида (тотема) в качестве оператора делает возможным переходы: индивид — социальная группа (половозрастная группа, клан, линидж) — племя. Если же племя использует для поименования кланов части тела природного существа, то при такой мысленной детотализации в означаемом происходит движение от общего к частному, а если имеет место и ретотализация — движение от частного к общему.}}
В отличие от [[Леви-Брюль, Люсьен|Л. Леви-Брюля]], выдвигавшего концепцию, согласно которым людям традиционных обществ свойственно дологическое мышление, управляемое мистической верой и неспособное к успотрению противоречий, К. Леви-Стросс вывел модели, позволяющие анализировать специфические логические формы мифологического мышления: это наука конкретного, [[бриколаж]] и тотализирующее мышление. ''Наука конкретного'' — способ упорядочения в классификациях: внимание к конкретному сочетается с одновременным стремлением к символизации. Символы играют роль специфических единиц мышления, обладают промежуточным логическим статусом между конкретно-чувственными образами и абстрактными понятиями. ''Бриколаж'' предполагает, что мыслительная деятельность свободна от подчинения средств цели, в отличии от проектирования. Интенция мысли определяется рекомбинацией образов-символов. ''Тотализирующее мышление'' — использование классификаций различного типа, одни формы переходят в другие, дополняя друг друга<ref
== Награды ==
| |||