Открыть главное меню

Изменения

→‎Датирование Исхода: орфография, оформление
С другой стороны, используя как позднюю, так и раннюю датировку [[Древне-египетская хронология|Древне-египетской хронологии]], 1445 г. до н. э. приходится на время правления [[Тутмос III|Тутмоса III]], который, согласно археологическим данным, был известен своими завоевательными походами в [[Ханаан]], что не могло принести ему столь быстрого владычества над огромным количеством евреев-рабов.
 
И наконец, указанная дата не удовлетворяет результатам археологических раскопок, относящихся к периоду завоевания евреями Ханаана: раскопки в [[Тель-Хацор|Хацоре]] показали смену материальной культуры его жителей от кнаанейскойханаейской на культуру древних евреев относящуюся к [[1250 до н. э.|1250]]—[[1150 до н. э.|1150]] гг. до н. э.; в [[Лахиш]]е подобный же переход датируется [[1150 до н. э.]]; в [[Мегиддо]] — ок. [[1145 до н. э.|1145 г. до н. э.]];
 
Помимо религиозной историографии, высказывалась теория, которая относила дату Исхода ко времени изгнания [[Гиксосы|гиксосов]] из Египта. К таким выводам приходили как древние историки ([[Манефон]], [[Иосиф Флавий]]), так и некоторые современные исследователи-египтологи. Следуя этой теории, время прибытия патриарха Иакова в Египет приходится на период правления гиксосов, приблизительно на [[1730 до н. э.]] и, отнимая от этой даты 400 лет египетского плена, мы получаем ок. [[1350 до н. э.]] приблизительным годом Исхода из Египта. Трудно, однако, допустить, что изгнанные из Египта гиксосы и послужили прообразом упоминаемых в Библии евреев уже хотя бы потому, что первые правили Египтом, как минимум, на протяжении двух столетий, тогда как евреи покидали Египет в статусе только что отпущенных рабов.
Анонимный участник