Христианская церковь: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
→‎В Новом Завете: удаление неактуального шаблона
Строка 87:
Новый Завет предписывает верующим относиться к государственной власти, как к Божьему установлению и отдавать всякому представителю власти должное: ''«кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь»'' ({{Библия|Рим|13:1|-7}}).
 
В то же время в богословии остро дискуссионным остаётся вопрос: следует ли расценивать, как Богом установленную власть, любую персону в государственной иерархии или же речь только о государственной власти, как институции. Противники персонализации «Божьего установления» указывают, что в упомянутом тексте из 13-й главы [[Послание Римлянам|Послания Римлянам]] в Новом Завете представители власти называются «Божьими слугами», поставленными «на добро». В то же время в истории было немало случаев, когда представители государственной власти организовывали {{не переведено 3|[[Преследования христиан|гонения на Церковь|en|Persecution of Christians}}]] либо совершали другие неблаговидные поступки. Ещё одним аргументом против персонализации «Божьего установления» является распространенная в богословии теория, согласно которой в книге [[Апокалипсис]] в «[[Число зверя|числе зверя]]» зашифровано имя императора [[Число зверя#Нерон|Нерона]]. В этом случае император Нерон (организовавший против христиан жестокие гонения) выглядит прообразом сатаны.
 
По мнению ряда протестантских богословов,<ref>[http://rellib.narod.ru/barclay_wilyam_003.htm Баркли Уильям — Толкование на Евангелие от Луки, глава 20]</ref><ref name=ReferenceC>[http://rusbaptist.stunda.org/vins2.html#07 Винс Яков — Наши баптистские принципы, Принцип 7]</ref> Новый Завет также утверждает принцип [[Отделение церкви от государства|отделения Церкви от государства]], выраженный в словах Иисуса Христа: ''«итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу»'' ({{Библия|Лк|20:25}}). ''«Всегда и везде, где церковь опиралась на меч гражданской власти, она сама себе этим вредила, а если государство вмешивалось во внутренние распорядки церкви, христианство лишалось своей духовной красоты и ниспускалось на уровень светского учреждения. […] Сфера деятельности гражданской власти распространяется исключительно на временные материальные вопросы настоящей жизни своих сограждан, тогда как сфера деятельности Церкви Божией находится как раз на противоположной стороне»'', — отметил баптистский богослов [[Винс, Яков Яковлевич|Яков Винс]].<ref name=ReferenceC />