Триединый русский народ: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
VortBot (обсуждение | вклад) исправление разметки |
|||
Строка 3:
== Древнерусская народность, сохранение и эволюция общерусского сознания до XVII века ==
Согласно концепции, поддерживаемой многочисленными историками, лингвистами и археологами, в [[Древнерусское государство|Древнерусском государстве]] из отдельных [[восточные славяне|восточнославянских]] племён сложилась единая [[древнерусская народность]]. К её признакам относят общность литературного и разговорного [[Древнерусский язык|древнерусского языка]] (при сохранении местных диалектов), общность территории, определённую экономическую общность, единство [[Культура Древней Руси|духовной и материальной культуры]], общую религию, одинаковые традиции, обычаи и [[Русское право|право]], [[Войско Древней Руси|военное устройство]], общую борьбу против внешних врагов, а также наличие сознания единства [[Русь|Руси]]<ref name="ЭИУ">{{книга|автор=Юсова Н. Н.|часть=Давньоруської народності концепція|заглавие=Енциклопедія історії України. У 5 т.|ответственный=Редкол В. А. Смолій та ін|ссылка=http://history.org.ua/LiberUA/ehu/2.pdf|издание=[[Институт истории Украины НАН Украины|Інститут історії України НАН України]]|место=Київ|издательство=Наукова думка|год=2003|том=2. Г-Д |страницы=275-276|страниц=528|isbn=966-00-0405-2|тираж=5000}}</ref>. Представление о совокупности всех восточных славян, как особом едином народе («языке»), впервые чётко выражено на страницах «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» в начале [[XII век]]а<ref name="Флоря">[[Флоря, Борис Николаевич|Флоря Б. Н.]] [http://izbornyk.org.ua/vzaimo/vz02.htm О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху Средневековья — Раннего Нового времени] // Россия-Украина: история взаимоотношений / Отв. ред. А. И. Миллер, В. Ф. Репринцев, М., 1997. С. 9-27</ref>. К середине XII века в источниках отмечается полное исчезновение старых племенных названий в пользу принадлежности одной народности — «Руси», что особенно примечательно на фоне шедшего параллельно процесса [[Распад Древнерусского государства|феодального дробления Руси]] и трудностей интеграции на обширных просторах. Дифференциация встречается в источниках лишь на региональном уровне — «новгородцы», «псковичи», «полочане», «черниговцы» — и не выражает этнического самосознания<ref name="Флоря"/>.
Ощущение жителями [[Русь|Руси]] своего единства сохранялось долгое время в наступивших условиях политической раздробленности, в том числе после [[Монгольское нашествие на Русь|монгольского нашествия]]. Об этом свидетельствует духовная и книжная культура как восточных, так и западных её частей. Русские летописные своды и хронографы начиная уже с [[XIII век]]а последовательно отстаивали идею церковного, исторического, династического единства Руси, в том числе необходимость её [[объединение Руси|политического объединения]], и не признавали исторических и моральных прав иноземных держав на русские земли. О сохранении представления об общности Руси красноречиво свидетельствует присущий православным летописям «[[Список русских городов дальних и ближних]]», датируемый концом [[XIV]]—началом [[XV век]]а.
| |||