Дэн Му: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: «{{персона}} '''Ден Му''' (鄧牧, 12471306) — китайский философ, независимый социа…»
 
Нет описания правки
Строка 6:
 
== Философия ==
Главный философский произведение Ден Му «Бо Я цинь» («Цитра ИбоНо Я») — небольшой сборник (один цзюань — «свиток»), состоящий из 31 прозаических эссе и 13 стихотворений, в жанре «несвоевременных размышлений», или «книги ни для кого». Признавая направляющей силой мироздания одно из высших божеств даосского пантеона — «Верховного владыку, Нефритового владыки» (Юй-хуан Шан-ди), Ден М утверждал «заранее установленную численность» (дин шу) жизненных событий. Однако «везде проникающая человек» (да жэнь) способна преодолеть этот трагический фатализм, «следуя своему сердцу, а не обстоятельствам» (ю синь бу ю цзин).
 
Пессимистический стоицизм Дена Му был реакцией на тяжелое положение страны, причину которого он видел в коррупции, властолюбии, что стали принципами государственного управления в первой централизованной империи Цинь. Этом Дэн М противопоставлял окрашен в даосские тона утопический идеал общества «века предельной благодати (добродетели)», который характеризуется аскетическим умеренностью потребления, взаимной близостью народа и правителя, отсутствием у последнего стремление к власти. Обладатель — такой же человек, как все, и власть ему дается «гуманным» (жэнь) Небом (тянь) не ради него самого, а ради народа (минь). Вместе с правителем Поднебесную должны рационально «приводить в порядок» (ли) талантливые и достойные чиновники. Но если таких нет, то лучше, Дэн Му, «отменить приказное начальство и уездные власти, предоставив Поднебесной возможность самостоятельно заменять порядком смуту и спокойствием опасность».