Молитва: различия между версиями

к Богу, богам, святым, ангелам, духам, персонифицированным природным силам, вообще Высшему Существу или его посредникам»<ref name="Кырлежев" />,<!-- РЕДАКТОРАМ ВИКИПЕДИИ: написание "«Высшему Существу"» составляет часть дословной цитаты и поэтому правке не подлежит.-->

[[FileФайл:O, Heavenly King in Church Slavonic.jpg|thumb|left|285px|Молитва Святому Духу («[[Царю Небесный]]») на [[церковнославянский язык|церковнославянском языке]]]]

мысленное, с благодарением или прославлением, покаянием, просьбой. Из этого определения понятно, что молитвы могут быть как общественными, так и частными. Данное обстоятельство предполагает проведение коллективных богослужений.

В [[Авраамические религии|авраамических религиях]] молитва зачастую сопровождается коленопреклонениями, поклонами, [[крестное знамение|крестными знамениями]] (в традиционном христианстве), раскачиванием (в иудаизме), «говорением на языках», смехом, танцами, падениями (у [[харизматическое движение|харизматхаризматов]]ов) и т.  п.

Определение молитвы как обращения, связывающего верующего с невидимым миром, предполагает определеннуюопределённую дистанцию между ними. С этой точки зрения, медитативные практики не являются молитвами; однако некоторые молитвенные традиции и техники (в их числе называют визионерство, «мистицизм сердца» и пр.) занимают как бы промежуточное положение, что отмечают, в том числе, и православные авторы. Например, архимандрит [[Рафаил (Карелин)]] пишет<ref name="medit_i_molitva">[http://azbyka.ru/religii/induizm_buddizm/meditation_i_molitva-all.shtml Молитва и медитация]</ref>: {{цитата|В западной церкви и, прежде всего, в самом большом по численности и влиянию монашеском ордене [[иезуит]]ов, разработан целый комплекс упражнений: полумедитаций-полумолитв, где монах, запираясь в своей келии, визуально представляет ад и рай в картинах, напоминающих [[Божественная комедия|«Божественную комедию»]] Данте.}}

В силу этой или иной причины некоторые{{sfn|Василенко|1996|с=}} рассматривают медитацию как форму молитвы (и даже как наивысшую форму), а другие<ref name="Кырлежев" />, хотя и признают отличие христианской молитвы от медитации, утверждают, что «''трудно провести четкую границу между этими формами религиозной практики''». Такой взгляд, однако, решительно отвергают многие православные авторы<ref name="medit_i_molitva" />, в том числе и применительно к [[Иисусова молитва|Иисусовой молитве]]<ref name="zakharia">[http://www.pravmir.ru/iisusova-molitva-i-meditaciya-%e2%80%93-v-chem-raznica ''Захария (Захару), архимандрит'' «Иисусова молитва и медитация — в чемчём разница?»] // Ежедневное интернет-СМИ [http://www.pravmir.ru «Православие и мир»]</ref>.

Можно также отметить, что, отвечая на вопрос о занятиях йогой и медитацией, Святейший Патриарх Кирилл отметил:

«''Йога сопровождается медитацией, и вот к этому я отношусь с большой настороженностью''», – — и предостерег молодёжь от экспериментов с медитациями<ref name="kirill">[http://www.pravmir.ru/kak-pravoslavnomu-otnositsya-k-joge/ «Как православному относиться к йоге»] // «[[Православие и мир]]»</ref>.

Иной взгляд на связь между молитвой и медитативными упражнениями выработался в западном христианстве. В середине XX века некоторые представители западного монашества, занимавшиеся межрелигиозным диалогом, обратили внимание на то, что в наследии раннехристианских пустынников содержатся определенныеопределённые рекомендации по молитвенному деланию, которые они посчитали схожими с восточными методами медитации. Одним из тех, кто попытался соединить способ христианской медитации, основанный на рецитации священного слова, с дисциплиной повседневной молитвы, был английский бенедиктинец [[Джон Мейн|о. Джон Мейн OSB]]. Подобный подход к созерцательной молитве, опирающийся на учение о «чистой молитве» (лат. oratio pura)<ref>Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Собеседования египетских отцов», Правило Веры, Москва, 2008, {{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=978-5-94759-008-5}}<!-- Контрольная сумма не совпадает --></ref> [[Иоанн Кассиан|св. Иоанна Кассиана]], предлагали также и многие другие современные западные католические монахи, чаще всего имевшие опыт диалога с буддистскими и индуистскими монашескими общинами  — среди них [[Мертон, Томас|Томас Мертон]] [[Трапписты|OCSO]], Вильям Джонстон [[Иезуиты|SJ]]<ref>William Johnston, S.J. «Christian Zen: A Way of Meditation», [[Fordham University Press]], 1997, ISBN 0823218015 ISBN 978-0823218011</ref>, Хуго Макиби Эномия-Лассаль [[Иезуиты|SJ]]<ref>Hugo M. Enomiya-Lassalle «Zen meditation for Christians», Open Court Publishing Company 1974, ISBN 0875481515</ref>, [[Беда Гриффитс]] [[Бенедиктинцы|OSB]]<ref>Bede Griffiths OSB «he New Creation in Christ: Christian Meditation and Community», Templegate Pub 1994, ISBN 0872432092 ISBN 978-0872432093</ref>, Томас Китинг [[Трапписты|OCSO]]<ref>Thomas Keating OCSO «Intimacy with God: An Introduction to Centering Prayer», The Crossroad Publishing Company 2009, ISBN 0824525299 ISBN 978-0824525293</ref>, Эрнст Ларкин [[Кармелиты|O.Carm]]<ref>Fr. Ernest E. Larkin «Contemplative Prayer for Today: Christian Meditation», Medio Media 2007, ISBN 1933182555 ISBN 978-1933182551</ref>.

Православный богослов А.  И.  Осипов, отвечая на подобный вопрос, говорит<ref>{{cite web|url=http://www.avs75.ru/osipov-85.html|title=Вопрос заслуженному профессору МДА, академику РАЕН, доктору богословия Осипову А.И.: Молитва, медитация, мантры одно и тоже?|author = |date = |publisher = }}</ref>: {{Цитата|Обращаясь к мантрам, мы входим в сферу иного учения, решительно, если хотите, отличного от христианского, точнее, от православного. Мантры, будучи чем-то внешне похожими на молитву, точнее на молитвенные заклинания, имеют совершенно другой характер. Они сопряжены с верой в действенность самих произносимых слов, часто, безотносительно к пониманию их смысла. <…> Мантры, если хотите, являются одним из элементов [[магия|магии]] и употребляются при [[язычество|языческих]] тайнодействиях.}}

Иисус Христос, придя в мир, предостерегал своих учеников от фарисейского [[лицемерие|лицемерия]] в молитве (т.то е.есть от показной молитвы ради прославления между людьми) и языческого многословия ([[s: Мф.#6:5-8|Мф. 6:5-8]]). Вместе с тем, он преподал «совершеннейшую из всех молитв христианских»<ref name="brokg" />—[[Отче наш]]. Другой образец молитвы, встречающийся в [[Евангелие|Евангелии]] — это [[молитва мытаря]] ([[s: Лк.#18:13|Лк. 18:13]]) из притчи о мытаре и фарисее. Сам Христос показал пример горячей молитвы во время [[Моление о чаше|моления о чаше]] ([[s: Мф.#26:39|Мф. 26, 39]]; [[s: Мк.#14:35-39|Мк. 14, 35-36, 39]]; [[s: Лк.#22:41-44|Лк. 22, 41-44]]) в [[Гефсиманский сад|Гефсиманском саду]] и на кресте за своих убийц:

{{НЗ|Молитесь за обижающих вас и гонящих вас.|Мф|5:44}}

# ''[[Салят]]'' (на персидском и тюркских языках — ''[[намаз]]''), то есть ритуальная молитва, состоящая из определенныхопределённых действий.

[[Ислам]] основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет бога кроме [[Аллах]]а, и что [[Мухаммед]]&nbsp; — его посланник, совершении молитвы, выплате [[закят]]а, совершении [[хадж]]а и соблюдении поста в месяц [[Рамадан]].

Современные евреи могут молиться, раскачиваясь  — это символизирует подобие души человека однажды зажжённой свече<ref>[http://toldot.ru/urava/ask/urava_5457.html Вопросы раввину / Почему евреи качаются?]</ref>, а также выражает устремлённость к Всевышнему: «все во мне  — взывает к Тебе». Между тем, раскачиваться при молитве еврею не обязательно, т.к.так как это не регламентировано никакими правилами<ref>[https://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q775.htm Раввин, реб, раби или ребе?]</ref>.

''[[Пушкин, Александр Сергеевич|''А. С. Пушкин'']]'' 1836 г.

''[[Лермонтов, Михаил Юрьевич|''М. Ю. Лермонтов'']]'', 1839 г.

* {{книга |автор=[[Зорин, Виславий Иванович|Зорин В. И.]] |часть=Молитва |ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/470/word/molitva |заглавие= Евразийская мудрость от А до Я: философский толковый словарь |оригинал= |ссылка=http://www.pandia.ru/text/77/152/14319.php |викитека= |ответственный= |издание= |место=Алматы |издательство=Создiк-Словарь |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=407 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Зорин }}