Крестный ход: различия между версиями

* [[Встреча Марии и Елизаветы]]  — матери [[Иоанн Креститель|Иоанна Предтечи]] в Горнем,

{{начало цитаты}}В определенныеопределённые дни церковная процессия (наш теперешний «крестный ход») начиналась в Св. Софии и направлялась в храм, посвященный памяти празднуемого святого или события, в котором вся Церковь, — а не отдельный «приход», — эту память праздновала. Так, например, 16 января, в день празднования «уз св. Апостола Петра процессия — по указанию „Устава Великой Церкви“ — выходит из Великой Церкви (то есть Святой Софии) и направляется в храм св. Петра, где и совершается праздничная Евхаристия». Так вот, пение антифонов и совершалось во время этой процессии и заканчивалось у дверей храма чтением «молитвы входа» и самим входом в храм духовенства и народа Божия для совершения [[Евхаристия|Евхаристии]]. Отсюда многообразие [[антифон]]ов, их «изменчивость» в зависимости от празднуемого события, отсюда существование до сего дня особых антифонов, предписанных в дни больших Господних праздников и т. п… Иногда, однако, вместо антифонов пелись специальные [[тропарь|тропари]] святому, и тогда «Устав», отмечая эти тропари, предписывает: «…И входим в Церковь св. Петра и поется „Слава“ с тем же тропарем. Антифонов нет, а сразу Трисвятое…».{{конец цитаты|источник=[http://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/evharistija-tainstvo-tsarstva/3_1 Протопресвитер Александр Шмеман. Евхаристия. Таинство Входа].}}

Однако в российских условиях (с лютыми зимами и осенне/весенней грязью на дорогах) частые крестные хода совершать не очень удобно. Поэтому количество крестных ходов в Русской православной церкви значительно сократилось вслед за [[Греческое православие|греческими церквами]], которым принудительно запрещалось совершать массовые шествия оккупационными властями мусульман  (арабов и турок) и латинян  (крестоносцев).