Санкт-Петербургский буддийский храм: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 57:
Регулярные богослужения в дацане прекратились в конце 1916 года, а все монахи, служившие в нём, покинули Петроград, так как у дацана не было средств к существованию. Во время [[Гражданская война в России|Гражданской войны]], в 1919 году храм подвергся разграблению<ref name=andreev>[[Андреев, Александр Иванович|Андреев А. И.]] Храм Будды в Северной столице. — СПб.: Нартанг, 2004. — 224 с.; Андреев А. И. [http://dazan.spb.ru/datsan/history/history-middle/ История буддийского храма].</ref>, была уничтожена библиотека, бесследно исчезли собранные Доржиевым архивные документы, освещавшие взаимоотношения России, Англии, Тибета и Китая за последние 30 лет<ref name="egorov">Николай Егоров. [http://www.spb300.osis.ru/vek20/F20/1911-1920/1915.shtml Буддийский храм Калачакры Санкт-Петербурга].</ref>. В 1924 году дацан вновь начал функционировать с разрешения советской власти, [[Религия в Советской России (до 1929 года)|религиозная политика]] которой предполагала «недопустимость оскорбления чувств верующих в ходе борьбы с «религиозными предрассудками» (в частности, именно на деньги советской власти в 1920 году была достроена [[Санкт-Петербургская соборная мечеть|соборная мечеть]] в Петрограде).
В 1937 году НКВД арестовал немногочисленных монахов и лиц живших при храме (среди них — бурятские религиозные просветители и русские ученые-востоковеды). Причиной ареста послужила борьба с японской разведывательной и диверсионной сетью<ref name=":0">{{Статья|автор=|заглавие=Статья "Подрывная работая японской разведки" в газете "Правда" от 9 и 10 июля 1937 г.|ссылка=http://www.souz.info/library/publications/enemies/japan.htm|язык=|издание=|тип=|год=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>, активно действовавшей в России еще со времён [[Русско-японская война|Русско-японской войны]] 1904-1905 годов и [[Японское участие в Сибирской интервенции|японской военной интервенции]] в советскую Россию 1918-1922 годов, которую [[Политика японского милитаризма (1920—1945)|милитаристическая Япония]] (проводившая в то время агрессивную [[Экспансия|экспансионисткую]] политику «[[Великая восточноазиатская сфера сопроцветания|Великой восточноазиатской сферы сопроцветания]]») развернула на территории СССР с целью подготовки к последующей оккупации советского [[Дальний Восток России|Дальнего Востока]] и [[Сибирь|Сибири]].
После закрытия дацана, и находившейся в нём Монголо-тибетской миссии, здание передаётся во владение [[Спортивная организация|физкультурников]]. В 1939 году о нём упоминает [[Даниил Хармс]] в своей повести «[[Старуха (повесть)|Старуха]]» — персонаж произведения едет в пригородном поезде с [[Финляндский вокзал|Финляндского вокзала]] на станцию [[Лисий Нос (станция)|Лисий Нос]] и делится наблюдениями из окна: ''«Мы проезжаем Ланскую и Новую Деревню. Вон мелькает золотая верхушка Буддийской пагоды, а вон показалось море»''.
|