Чирин, Прокопий Иванович: различия между версиями

После [[Московская битва (1612)|освобождения Москвы]] Прокопий Чирин вернулся в столицу. [[Муратов, Павел Павлович|П. П. Муратов]] отмечает, что иконописца могли побудить к этому сразу несколько причин: с одной стороны, «роль старших Строгановых{{ref+|Старшими Строгановыми, в соответствии с царскими грамотами последней четверти XVI века, принято называть [[Строганов, Максим Яковлевич|Максима Яковлевича]] и [[Строганов, Никита Григорьевич|Никиту Григорьевича]], чьи художественные предпочтения сыграли решающую роль в формировании канонов строгановской школы{{sfn|ИРИ|19101913|с=354}}.|group=комм.}} перешла к сыновьям [[Строганов, Семён Аникеевич|Семёна Аникеевича]], [[Строганов, Пётр Семёнович|Петру]] и [[Строганов, Андрей Семёнович|Андрею]], которые подолгу живали в Москве»{{sfn|ИРИ|1913|с=381}}. С другой стороны, бедствия Смутного времени не обошли стороной и Сольвычегодск: в начале 1613 года он был разграблен и сожжён поляками{{sfn|ИРИ|1913|с=381}}. Как бы то ни было, с 1615 года имя Прокопия Чирина начинает упоминаться в казённо-расходных приказах царского двора среди имён «государевых жалованных иконописцев»{{sfn|Такташова|1983|с=60}}. Известно, что в 1621 году мастер получал весьма солидное жалованье: 20 рублей, а также по 20 четвертей ржи и овса{{sfn|Такташова|1983|с=60}}. Кроме того, в 1621 же году Чирин (вместе с Назарием Савиным, Иваном Паисеиным и др.) расписывал новые царские хоромы: Столовую избу и Постельную комнату{{sfn|ИРИ|1913|с=382}}. Последнее упоминание о художнике относится к 1627 году, когда тот создал ряд иллюстраций к печатному Евангелию{{sfn|Такташова|1983|с=60}}.