Заложные покойники: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Метка: отмена |
Zlayat (обсуждение | вклад) Пунктуация |
||
Строка 5:
Термин «заложные покойники» введён в научный оборот в начале XX века этнографом [[Зеленин, Дмитрий Константинович|Дмитрием Зелениным]], так как «нечистые» покойники не имели единого для всех славянских традиций названия{{sfn|Левкиевская|2009|с=119}}.{{Переход|#Этимология|1}}
Верили, что душа так называемого «заложного» покойника не может перейти в [[загробный мир]]
== Этимология ==
Строка 11:
== Особенности захоронения ==
В отличие от «обычных» покойников, т. н. «родителей», — «нечистых» не закапывали в землю и хоронили не на кладбище, а на перекрёстках дорог, границах полей, в лесу, в болотах, в оврагах, то есть за пределами церковной ограды, так как считалось, что они «прокляты родителями и земля их не принимает»{{sfn|Зеленин|1995|с=50, 89, 90, 95, 256, 325}}.
У восточных славян таких покойников было принято [[Похороны|хоронить]] на [[обочина]]х дорог, особенно на перекрёстках<ref>[[Полное собрание русских летописей]], I, 6 ст.</ref>, а также на [[Межевание|меже]]{{sfn|Ключевский|2005|с=18}}. В Древней Руси существовал дохристианский обычай после сожжения собирать прах умерших в сосуд и оставлять «на столпе, на путехъ»{{sfn|Левкиевская|1999|с=124}}{{sfn|Соболев|1913|с=85}}.
Строка 18:
== Народные поверья ==
В [[Симбирская губерния|Симбирской губернии]] существовало поверье, что во время засухи
Помимо засухи «заложные покойники» могли причинить и другой вред. Известна, например, легенда о Батурке, который по поверью был очень жадным, поэтому, чтобы утолить его алчность, проходящие мимо люди должны были сделать подношение, иначе он мог нагнать на них и их скот болезнь{{sfn|Зеленин|1995|с=236}}. Сохранилось много сказаний о том, как «нечистые» мертвецы пугали скот и людей{{sfn|Зеленин|1995|с=236–237}}.
| |||