«Юнона» и «Авось»: различия между версиями

В основу [[либретто]] была действительно положена поэма «Авось» (1970), хотя для театральной постановки пришлось, естественно, дописывать многие арии и сцены. Слово «[[рок-опера]]» авторы заменили на «современная [[опера]]», поскольку за рок-музыкой в то время был строгий контроль со стороны властей. Постановка танцевальных номеров была осуществлена балетмейстером [[Васильев, Владимир Викторович|Владимиром Васильевым]], который также изначально почувствовал, что готовящаяся постановка не имеет аналогов на советской сцене.

 

 

В то же время, в отличие от предыдущей поставленной в «[[Ленком]]е» рок-оперы Рыбникова «[[Звезда и смерть Хоакина Мурьеты (рок-опера)|Звезда и смерть Хоакина Мурьеты]]», которую комиссия отклоняла 11 раз, [[Юнона и Авось (спектакль)|новый спектакль]] был разрешён сразу. При этом, по воспоминаниям Вознесенского, перед прохождением комиссии Захаров поехал с ним на такси в [[Богоявленский собор в Елохове|Елоховский собор]], где они поставили свечи у иконы [[Казанская икона Божией Матери|Казанской Божьей матери]] (которая упоминается в опере).<ref name="teatr" /> Три освящённых иконки они привезли в театр и поставили в гримерке на столике у [[Николай Караченцов|Николая Караченцова]], [[Елена Шанина|Елены Шаниной]] и [[Поргина, Людмила Андреевна|Людмилы Поргиной]], исполнительницы роли [[Богоматерь|Богоматери]] («Женщины с младенцем», как было написано в программке<ref>{{cite web|url=http://lenkom-bilet.ru/repertoire/unona-i-avos/|title=Программка спектакля за 2001 год|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Cansr5N9|archivedate=2012-12-01}}</ref>).