Грузинское письмо: различия между версиями

Грузинский историк Леван Чилашвили, исследуя во второй половине [[1990-е|1990-х годов]] находящиеся в кахетинском селении Некреси языческие святилища, обнаружил осколок сильно поврежденной надгробной стелы (позже получившей название [[некресская надпись]]) и другие обломки, на которых шрифтом «асомтаврули» нанесены надписи [[Маздеизм|маздеистского]] характера, которые были датированы им и другими грузинскими историками самое позднее [[III век]]ом н. э., до принятия Грузией христианства<ref>''Levan Chilashvili'' «The Pre-Christian Georgian inscription from Nekresi». — Centre for Kartvelian Studies, Tbilisi State University. The Kartvelologist (Journal of Georgian Studies), no. 7. — Tbilisi, 2000. — ISBN 99928-816-1-5</ref><ref>''ზ. ჭუმბურიძე'' ჭუმბურიძე ზ. ნეკრესის წარწერების გამო. ალმანახი «მწიგნობარი 01», თბ., 2001 წ.(''Чумбуридзе З.'' Вследствие некресских надписей. // Альманах «Мцигнобари 01». — Тб., 2001.)</ref>. Согласно Дональду Рейфилду, утверждение, что грузинская письменность имеет дохристианское происхождение, представляется маловероятным и не подтверждается археологией<ref name="Donald Rayfield" />. Стивен Рапп также отмечает, что такая датировка некресской надписи является сомнительной<ref name="Rapp" />.

 

Серым выделены устаревшие буквы, зелёным — буквы, использующиеся в других языках.

{| class="standard background colour2" style="margin-top: 0;" style="text-align: center;"