Глоссолалия в христианстве: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Общие правки в верхней части статьи (скоро сделаю правки и ниже)
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
Нет описания правки
Метки: с мобильного устройства через мобильное приложение
Строка 54:
 
== Распространение ==
Согласно анализу исследовательского центра «Pew Research», на 2011 год в мире насчитывалось около 279 000 000млн пятидесятников и 305 000 000млн харизматов (в совокупности 584 млн), признаю­щихмногие учениеиз окоторых крещениипрактикуют Святым Духомглоссолалию.<ref>{{cite web|url=http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-movements-and-denominations.aspx|title=Global Christianity A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population|author=|date=2011-12-19|publisher=The Pew Forum on Religion & Public Life|lang=en|accessdate=2013-04-27|archiveurl=https://www.webcitation.org/6GGCZV1Mq?url=http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-movements-and-denominations.aspx|archivedate=2013-04-30|work=}}</ref>. СогласноПо оценке католического журнала «Catholic World Report», в 2013 году в мире былочислилось порядка 700 000 000 пятидесятнических и харизматических верующих, из которых около 160 млн являлисьбыли членами католической церкви ([[Католическое харизматическое обновление|католики-харизматы]]).<ref>[http://www.catholicworldreport.com/Item/2269/the_charismatic_renewal_and_the_catholic_church.aspx Nucci, Alessandra. "The Charismatic Renewal and the Catholic Church", ''The Catholic World Report'', May 18, 2013]</ref> Некоторые исследователи полагают, что в наши дни харизматическое движение обновления является, возможно, наиболее быстро растущим сегментом в внутри Христианской Церкви.<ref>https://www.libmy.com/?view=book&id=570&page=14 Многие эксперты приходят к выводу, что неопятидесятничество или харизматическое обновление «второй волны», т. е. харизматы, — наиболее быстро растущий «харизматический» сегмент в христианских церквах по всему миру.</ref>
 
На сегодняшний день около восьми из десяти пятидесятников в мире проживают либо в [[Африка|Африке]] к югу от Сахары (44%), либо в [[Северная Америка|Северной]] и [[Южная Америка|Южной Америке]] (37%). Почти одна шестая пятидесятников (16%) живут в [[Азия|Азии]], и 1% - в [[Океания|Океании]].
Строка 61:
 
=== В протестантизме ===
Несмотря на то, что вВ протестантизме практика говорения на иных языках официально признаётся только в пятидесятнических и неохаризматических церквях. Однако, средис 1960-х годов, в результате харизматического движения, внутри ряда протестантских конфессий начали появляться общины, одобряющие пятидесятнический опыт крещения Святым Духом. В частности, движение харизматического обновления образовались в лютеранской и англиканской церкви. Определённое влияние харизматическим движением было также оказано на некоторые [[баптизм|баптистскихбаптистские]], [[методистские|методизм]] и [[Адвентизм|адвентистских]] церквей также имеются группы верующих и общины, практикующие глоссолалиюцеркви.
 
=== В католичествекатолицизме ===
В 1967 году харизматическое движение проникло в [[католическая церковь|католическую церковь]], где сформировало движение, известное сегодня как «[[Католическое харизматическое обновление]]». Это неденоминационное движение внутри католической церкви, которое включает в себя аспекты как католической, так и харизматической практики, будучи нацелено на личные отношения с [[Иисус Христос|Иисусом]] и на проявления [[Духовные дары|даров Святого Духа]]. Примечательной особенностью этого движения стало то, что католики, отождествляющие себя с харизматическим движением, не позиционируют себя как отдельную деноминацию или группу внутри католичества, но считают себя неотъемлемой частью католической церкви.
Харизматический элемент в католической церкви рассматривается, как возвращение силы [[Святой Дух|Святого Духа]], которая имелась у первых христиан. Некоторые «обновленные» католические общины проводят [[исцеление верой|служения исцеления]] и евангелизации, где, по их мнению, проявляются чудеса, исцеления и присутствие [[Святой Дух|Святого Духа]]<ref>[http://www.maranathamalta.com/ Marana tha' Malta]</ref>. Католики-харизматы рассматривают проявление [[Духовные дары|даров Святого Духа]] как результат личных отношений с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Они учат, что следует обращаться непосредственно к Иисусу и исполнять то, что говорит Господь, а также пребывать в [[Плод Святого Духа|плодах Духа]] ({{Библия|Гал|5:22|-3}}).<ref>McDonnell & Montague, ''Christian Initiation and Baptism in the Holy Spirit: Evidence from the First Eight Centuries'', Michael Glazier Books, 1990. See also the work of the Cor et Lumen Christi Community based in England at [http://www.coretlumenchristi.org/ link].</ref>
 
Харизматический элемент в католической церкви рассматривается, как возвращение силы [[Святой Дух|Святого Духа]], которая имелась у первых христиан. Некоторые «обновленные» католические общины проводят [[исцеление верой|служения исцеления]] и евангелизации, где, по их мнению, проявляются чудеса, исцеления и присутствие [[Святой Дух|Святого Духа]]<ref>[http://www.maranathamalta.com/ Marana tha' Malta]</ref>. Католики-харизматы рассматривают проявление [[Духовные дары|даров Святого Духа]] как результат личных отношений с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]].<ref>McDonnell & Montague, ''Christian Initiation and Baptism in the Holy Spirit: Evidence from the First Eight Centuries'', Michael Glazier Books, 1990. See also the work of the Cor et Lumen Christi Community based in England at [http://www.coretlumenchristi.org/ link].</ref> По наставлению Римско-католической церкви, [[католическое харизматическое обновление|католики-харизматы]] сотрудничают как с католическими, так и с некатолическими церковными общинами, с целью духовного [[экуменизм]]а (сближения разных конфессий и их членов). Так, некоторые богословы католической церкви видят крещение Святым Духом в качестве средства, предназначенного Богом для установления «единства в Духе» между христианами разных деноминаций.
 
Харизматическое движение в католической церкви было признано четырьмя разными папами: [[Павел VI]], [[Иоанн Павел II]], [[Бенедикт XVI]], и [[Франциск (папа римский)|Франциск]]. На четвертой международной встрече [[католическое харизматическое обновление|католиков-харизматов]], проходившей в мае 1981 года, папа [[Павел VI]] сказал: «Мы радуемся вместе с вами... возрождению духовной жизни, которая проявляется се­годня в Церкви в различной форме и различной сре­де». Слова Папы [[Иоанн Павел II|Иоанна Павла II]] в марте 1992 года: «В настоящий момент истории Христианства Харизматическое Обновление может сыграть значительную роль в продвижении необходимой защиты христианской жизни, в обществах, в которых секуляризм и материализм ослабили способность людей отвечать Святому Духу и узнавать любящий призыв Бога. Ваш вклад в повторную евангелизацию общества будет производиться, во-первых, личным свидетельством Духа, живущего внутри вас, а также путем демонстрации Его присутствия через дела святости и солидарности. ... Что является более эффективным способом для привлечения тех, кто потерял духовную тягу к этой истине, которая одна может утолить жажду человеческого сердца, чем живой пример горячих Христиан?».<ref>http://www.obnovlenie.vrn.ru/Ioann_Pavel_o_charismaticheskom_obnovlenii.html</ref> Папа [[Бенедикт XVI]] на встрече с католиками-харизматами в 2008 году: «Ваши размышления о центральном месте Христа в проповеди и о важности "Харизм в жизни поместной церкви" со ссылкой на теологию Павла, в Новом Завете и в опыте Харизматического Обновления очень интересны. То, что мы узнаем из Нового Завета о харизмах, которые появлялись как видимые знаки прихода Святого Духа, не является историческим событием, оставшимся в прошлом, а вечно живой реальностью. Это тот же Божественный Дух, душа Церкви, который действует в каждое время, и эти таинственные и эффективные вмешательства Святого Духа провиденциально проявляются в наши дни. Движения и Новые Общины подобны прорыву Святого Духа в Церкви и в современном обществе. Мы можем, таким образом, с полным правом сказать, что одним из положительных аспектов общин Католического Харизматического Обновления является именно акцент, который они делают на харизмах или дарах Святого Духа, и их заслуга заключается в том, что они напомнили Церкви об актуальности этих даров».
 
Сегодня некоторые [[католическое харизматическое обновление]] видит своей целью обновление всей католической церкви, которая полностью харизматически обновившись, уже не будет нуждаться в отдельном движении обновления.<ref>http://allvatican.ru/katolicheskoe-harizmaticheskoe-obnovlenie Высказывания Римских Пап о католическом харизматическом обновлении</ref>
 
=== В православии ===