Афтардокетство: различия между версиями

81 байт добавлено ,  1 год назад
Спасено источников — 0, отмечено мёртвыми — 1. #IABot (v1.6.5)
м (Bot: HTTP→HTTPS (v465))
(Спасено источников — 0, отмечено мёртвыми — 1. #IABot (v1.6.5))
'''Афтардоке́тство''' или '''аффардоке́тство''' или '''автардоке́тство''' ('''юлианизм''') ({{lang-grc|ἀφθαρτοδοκήται}} — «нетленномнители» от {{lang-grc|ἄ-φθαρτος}} — «неуничтожаемый<ref>[http://lingvowiki.info/w/Книги/Древнегреческо-русский_словарь_Дворецкого/22 Древнегреческо-русский словарь Дворецкого «ἄ-φθαρτος»]{{Недоступная ссылка|date=Май 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>, нетленный» + {{lang-grc2|δόκησις}} — «казаться») — не[[халкидонизм|халкидонское]] [[Миафизитство|миафизитское]] течение, существовавшее в [[Византийская империя|Византийской империи]] в VI—VII веках, Армении и Эфиопии.
Их лидеры, епископ [[Юлиан Галикарнасский]] и [[Гайан Александрийский]] полагали, что тело [[Иисус Христос|Христово]] было всегда нетленно (Нетление имеется ввиду в смысле невозможности разрушения, распадения на стихии)<ref>Термин «ἄ-φθαρτος» имеет еще одно значение у древнегреческих авторов и святых отцов — «безгрешный»</ref>. Эта точка зрения была противоположна мнению другого [[Миафизитство|миафизитского]] лидера, [[Севир Антиохийский|Севира Антиохийского]], полагавшего, что тело Христово стало нетленно только после [[Воскресение Иисуса Христа|воскресения]].<ref>{{cite book
| last =Frend