Абгар V Уккама: различия между версиями

Согласно армянскому историку [[Мовсес Хоренаци|Мовсесу Хоренаци]], Абгар был сыном Аршама — сына Арташеса, брата [[Тигран II Великий|Тиграна II Великого]]<ref>[http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html Мовсес Хоренаци, История Армении — 24. О царствовании Аршама и первом частичном обложении данью Армении Римом; освобождение Гиркана и постигшие из-за этого род Багратуни беды] 158. Аршам. Исследователи и комментаторы «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци отмечают, что это имя возникло по недоразумению: у царя Эдессы Абгара было прозвище Укама («Черный» которое в армянском переводе «Церковной истории» Евсевия Кесарийского передано в форме Арджама (от ''арджн'' — «черный»), а в переводе труда Лабубны (см, прим. 367) — Аршама. «Абгар Аршама» было воспринято как «Аршамов Абгар», то есть Абгар, сын Аршама. Отсюда возникло представление, что Абгару на троне Эдессы пред­шествовалпредшествовал Аршам. Имя Аршам, как таковое, не является случайным среди имен армянских царей. Так именовался один из царей династии Ервандакан (Ервандуни) (Арсамес), царствовавший в Коммагене-Софене в 30-е гг. III в. до н. э. и основавший города Аршамашат в Софене и две Арсамеи в Коммагене. Кроме того, сохранились и монеты с упоминанием его имени.</ref>. В [[IV век]]е [[Евсевий Кесарийский]] заявил, что обнаружил в архивах Эдессы [[Сирия|сирийский]] документ, свидетельствующий о переписке его с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Этот рассказ с различными прибавлениями появляется в сирийской рукописи «''Doctrina Addaei''» (напечатанной Георгом Филипсом в Лондоне в [[1876 год]]у) и в различных греческих переделках.