Водокрещи: различия между версиями

Славяне верили, что в полночь накануне Крещения вода в водоёмах приобретает особую силу: она превращается в вино; на миг останавливаются реки и вода становится чудодейственной, «святой» и чистой; можно увидеть, как она волнуется, колышется{{sfn|Виноградова, Плотникова|1999|с=667}}. Считается, что богоявленская вода знаменует одухотворение и преображение стихий{{sfn|Наши традиции|1999|с=64}}. Центральным событием праздника было церковное освящение воды, которое могло происходить как в церкви, так и на реке или у колодца (у болгар и македонцев погружение креста в воду могло совершаться [[Крещенский вечер|накануне]]){{sfn|Виноградова, Плотникова|1999|с=667}}. Освящённую воду бережно приносили в дом. Все ею умывались, на ней готовили, использовали как лечебное средство при болезнях телесных и душевных. Принесенной в дом богоявленской водой хозяева окропляли дом, людей, двор, скот, ульи, огороды, лили её в колодец, добавляли в корм скоту, в бочки с вином{{sfn|Виноградова, Плотникова|1999|с=667}}. Говорили, что «в богоявленскую ночь, перед утренней, небо открывается, о чём открытому небу помолишься, то сбудется»{{sfn|Некрылова|2007|с=63}}. Но якобы не всем дано видеть это, а только самым благочестивым людям. Но если помолится грешник святому небу в это время, то сбудутся и его желания. Есть [[поверье]], что если поставить под образами чашу с водою да «с верою» посмотреть на неё, — то вода сама собою всколыхнётся в крещенский полдень, что означает: «осеняет и освящает её крещающийся Сын Божий»{{sfn|Коринфский|1901|с=123}}.

 

В некоторых губерниях Российской империи в XIX веке в этот день устраивались [[смотрины]]. Наряженные девушки выстраивались около Иордани или на берегу, а парни выглядывали себе невест{{sfn|Некрылова|1991|с=83}}.