Difference between revisions of "Рожаницы и Род"

 
== О рожаничной трапезе ==
В церковнославянских переводах византийских поучений против язычества упоминается «рожацная (рожаничная) трапеза», известная по этнографическим данным Нового времени как праздник «[[Бабьи каши]]»<ref>[http://www.ethnomuseum.ru/babi-kashi Бабьи Каши] // Российский Этнографический Музей</ref>{{sfn|Костомаров|1992|с=271|loc=«Трапеза называлась трапезою роду и роженицам»}}. Народный обряд проводился на [[Собор Пресвятой Богородицы|следующий день]] после [[Рождество Христово|Рождества Христова]] у восточных славян, или через два дня у сербов. C 1968 года Болгарская Православная Церковь перешла на новый стиль, но народная традиция отмечать праздник «Бабьи каши» осталась неизменной (на 8 января ранее выпадал день, следующий за Рождеством по григорианскому календарю, также как в современной России). Данный обычай широко бытовал в [[Византия|Византии]] и был осуждён 79-м правилом [[Третий Константинопольский собор|VI Вселенского собора]] (680 год):
 
В этот день почитали повивальных бабок и рожениц{{sfn|Чичеров|1957|с=62}}<ref>[http://www.ethnomuseum.ru/babi-kashi Бабьи Каши] // [[Российский этнографический музей|РЭМ]]</ref>. Во многих местах по древнему обычаю русские женщины ходили к родильницам с пирогами. Согласно этому обычаю, во второй день Рождества в праздник пресвятой Богородицы в юго-западной Руси многие сельские женщины шли в церковь со специально приготовленными пирогами, «думая этим сделать честь св. Богородице». Этот обычай был ранее весьма распространён, но Церковью не терпим. Митрополит киевский Михаил в 1590 году осудил и запретил его как обычай несовместимый со святостью Пресвятой Девы. В одной из грамот он писал: «И теж пироги на завтрие рождества Христова, которые приносят до церквей, мняше в честь богородицы, ещё есть велико бесчестие и догмат безбожных еретик, делая бо богородица паче слова и разума нетленно роди»{{sfn|Калинский|2008|с=}}. С. Максимов сообщает легенду, записанную в бывшем [[Меленковский уезд|Меленковском уезде]] Владимирской губернии, в которой в роли повивальной бабки выступает [[Параскева-Пятница]]{{sfn|Максимов|1903|с=517—518}}.
 
Обычай проводить особую трапезу в честь рожаниц после Рождества широко бытовал в [[Византия|Византии]] и был осуждён 79-м правилом [[Третий Константинопольский собор|VI Вселенского собора]] (680 год):
 
{{начало цитаты}}Некие, по дне святаго рождества Христа Бога нашего, усматриваются приготовляющими хлебное печение, и друг другу передающими, аки бы в честь болезней рождения всенепорочныя [[Богородица|Девы Матери]]: то мы определяем, да не совершают верные ничего таковаго. Ибо не есть сие честь Деве, плотию родившей невместимое Слово, если ея неизреченное рождение определяют и представляют по примеру обыкнновеннаго и нам свойственнаго рождения<ref>[http://heretics.wapper.ru/library/docs/sobor/sobor6.htm Правила святого Вселенского шестого собора, константинопольского]</ref>.{{конец цитаты}}