Киприан (Керн): различия между версиями

20 байт убрано ,  2 года назад
м
→‎Биография: удаление ненужных служебных символов, см. ВП:РДБ, removed: ­ (9)
м (→‎Биография: удаление ненужных служебных символов, см. ВП:РДБ, removed: ­ (9))
Родился в [[Керн (дворянский род)|дворянской семье]]. Отец [[Керн, Эдуард Эдуардович|Эдуард Эдуардович Керн]], [[Швеция|шведских]] корней, был профессором и директором Лесного института в Санкт-Петербурге. Мать — из старообрядческой семьи.
 
Учился в [[Александровский лицей|Александровском лицее]] и на юридическом факультете [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|Московского университета]]. Участвовал в гражданской войне в рядах [[Добровольческая армия|Добровольческой армии]], в 1920 года эмигрировал в [[Сербия|Сербию]] через [[Константинополь]] ([[Галлиполи]]).
 
Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты [[Белградский университет|Белградского университета]]. По воспоминаниям [[Зёрнов, Николай Михайлович|Николая Зёрнова]]: «В студенческие годы он был высокий, худой юноша со строгим лицом, носивший русскую рубаху навыпуск и сапоги. Эстет и поклонник [[Блок, Александр Александрович|Блока]], он был в то-же время [[славянофил]]ом, отвергавшим Запад и прихотливо соединявшим в себе романтизм с трезвенностью православной церковности. Он увлекался бытовым благочестием, так безжалостно растоптанным революцией, и был тонким ценителем красоты византийского богослужения. Поэтическая природа сочеталась в нём с острым критическим умом.»<ref>[[Зёрнов, Николай Михайлович|Н. Зернов]]. [http://www.golubinski.ru/academia/zern_univ.htm Глава третья. Богословский факультет Белградского университета] // ЗА РУБЕЖОМ: БЕЛГРАД — ПАРИЖ — ОКСФОРД (Хроника семьи Зерновых) (1921—1972) YMCA-PRESS.</ref>.
 
Участвовал в деятельности [[белград]]ского кружка преподобного [[Серафим Саровский|Серафима]], в работе первых съездов [[Русское студенческое христианское движение|Русского студенческого христианского движения]] (РСХД) в [[Пршеров]]е и [[Монастырь Ново-Хопово|Хопове]]. Ещё будучи студентом Белградского университета, стал активно участвовать в обслуживании русского прихода. В те годы был под значительным влиянием митрополита Киевского и Галицкого [[Антоний (Храповицкий)|Антония (Храповицкого)]], с 1921 года жившего в Сербии, Председателя [[Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей|Архиерейского синода]]. По воспоминаниям самого Керна: «Очень быстро Антоний стал моим авторитетом, почти кумиром. Я им увлёкся, в него влюбился, был им покорен. Я думаю, это же пережили в свое время все те поколения семинаристов и студентов, которые имели радость учиться под началом митрополи­тамитрополита, которые им были спасены от угара революции, от прес­нотыпресноты безверия, от бесплодности рационализма; были — немало среди них — привлечены, чтобы не сказать увлече­ныувлечены в монашество и потом составили целое поколение рус­скогорусского учёного иночества и епископата. Я не миновал об­щейобщей участи тех молодых богословов, которые встречались и беседовали с Антонием.»<ref name="vitre">Архимандрит Киприан (Керн).[http://www.rocorstudies.org/2012/10/04/vospominaniya-o-mitropolite-antonii-xrapovickom/ Воспоминания о Митрополите Антонии (Храповицком)], Vitre, 1947.</ref> Большое впечатление на молодого Керна также произвёл епископ [[Гавриил (Чепур)]].<ref name="12_mon_elena" />
 
В 1925—1928 годы преподавал [[Литургика|литургику]], [[Апологетика|апологетику]] и [[греческий язык]] в сербской [[Битольская духовная семинария|Битольской семинарии]], ныне [[Македония]]; одновременно являлся помощником инспектора семинарии.
Обе хиротонии происходили при сослужении митрополиту Антонию наблюдающего за делами [[Русская духовная миссия в Иерусалиме|Русской Духовной Миссии]] в [[Иерусалим]]е архиепископа [[Анастасий (Грибановский)|Анастасия (Грибановского)]], которому очень понравилось, как о. Киприан читает Евангелие, произносит ектении, и он выразил желание видеть новопоставленного клирика в своём окружении, что впоследствии сыграло значительную роль при выборе кандидата для несения послушания в Палестине<ref name=12_mon_elena/>.
 
Весной 1928 года получил предложение от Синода РПЦЗ стать начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме. Он отказался, сославшись на необходимость преподавания в семинарии и на свою принадлежность к клиру Сербской церкви. Однако Архиерейский синод РПЦЗ, не согласовав назначение (и фактический перевод в свою юрисдикцию) с иерархией Сербской Церкви (епископом [[Иосиф (Цвийович)|Иосифом (Цвийовичем)]]) и, несмотря на вторичный отказ самого иеромонаха Киприана, назначил его на эту должность. По воспоминаниям Керна: «Епископ Иосиф узнал от самого митрополита Анто­нияАнтония, что меня, сербского клирика, преподавателя серб­скойсербской семинарии, подчиненного и сербскому архиерею, и сербскому Министерству, вдруг безо всякого сноше­ниясношения и предупреждения русский Синод, пользующийся гостеприимством сербов, но весьма расширительно тол­кующийтолкующий это гостеприимство, взял да и назначил в свою церковную юрисдикцию. <…> Епископ Иосиф был огорчен именно этой беззастенчивостью наших русских архиереев.»<ref name="vitre" />
 
25 июня (7 июля) 1928 года иеромонах Киприан был возведён в сан архимандрита и в ноябре того же года официально принял дела миссии<ref name=12_mon_elena/>.
С 1936 жил в Париже, находился в юрисдикции митрополита [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогия (Георгиевского)]], доцент [[Свято-Сергиевский православный богословский институт|Свято-Сергиевского богословского института]] в Париже по кафедре литургики.
 
В 1936—1939 настоятель Покровской церкви в Париже.
 
В 1940—1960 — настоятель церкви святых Константина и Елены в [[Кламар]]е.