Гипотезы о гомосексуальности Николая Гоголя: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 2. #IABot (v2.0beta) |
||
Строка 7:
Достоверно неизвестно, кого имел в виду писатель; современник писателя [[Кулиш, Пантелеймон Александрович|П. Кулиш]] считал, что Гоголь влюбился в женщину, не ответившую ему взаимностью<ref>Золотусский Игорь Петрович, «Гоголь», [[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]], 1979</ref>.
По мнению же [[Соллогуб, Владимир Александрович|Владимира Соллогуба]], «единственной женщиной, в которую был влюблён Гоголь», была Анна Михайловна Виельгорская, на которой писатель хотел жениться и которую в письме другу Плетнёву называл «существом небесным»<ref>[http://www.rg.ru/bulgakov/18.htm Очерки Марины Черкашиной: «Горьким словом моим посмеюся…»]</ref>. [[Аксаков, Иван Сергеевич|И. С. Аксаков]] предполагал, что Анна была прототипом Уленьки из «[[Мёртвые души|Мёртвых душ]]»<ref>[[Анри Труайя]], «[http://truay.ru/books/view/29167/ Николай Гоголь]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}», [[1971]]</ref>.
Профессор [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|МГУ]] [[Воропаев, Владимир Алексеевич|Владимир Воропаев]] видит причину безбрачия писателя в [[Монашество|монашеском]] складе его характера<ref name="Схимник">{{книга|автор=Воропаев В. А.|заглавие=«Духом схимник сокрушённый…»|ответственный=Бондарева Е.|место=М.|издательство=Молодая гвардия|год=1990|том=16|серия=Прометей|страницы=262-280|тираж=200 000}}</ref><ref name="Слово">[http://www.portal-slovo.ru/philology/37069.php В. А. Воропаев, «Николай Гоголь. Опыт духовной биографии»]</ref>.
Строка 21:
Специалист по гомосексуальности сексолог [[Игорь Кон]] не доверяет тезису о предписаниях священника и не рассматривает гипотезу Карлинского доказанной:
{{начало цитаты}}Семён Карлинский выводит уход Гоголя в религию, мистицизм и морализм из его неспособности принять свой гомоэротизм. Послушавшись фанатика-священника Матвея Константиновского, который якобы предписал Гоголю для избавления от «внутренней скверны» воздержание от сна и пищи, писатель буквально уморил себя голодом. Однако эта версия не доказана и допускает прямо противоположное рассуждение, — что именно глубокая религиозность Гоголя не позволяла ему принять свою сексуальность, породив депрессию и желание смерти<ref name="%2525252525D0%25252525259A%2525252525D0%2525252525BE%2525252525D0%2525252525BD">[[Игорь Кон|Кон И. С.]] ''[http://sexology.narod.ru/chapt1109.html Был ли гомосексуализм на святой Руси?] {{Wayback|url=http://sexology.narod.ru/chapt1109.html |date=20120818212756 }}'' Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. — М.: Олимп, ACT, 2003. — 576 с. — ISBN 5-17-015194-2, ISBN 5-8195-0836-X</ref>.{{конец цитаты}}
Кон указывает, что в письмах к друзьям Гоголь признавался, что никогда не знал женской любви и даже гордился этим, считая чувственность низменной и унизительной. На вопросы доктора Тарасенкова во время последней болезни Гоголя писатель сказал, что не имел связей с женщинами (в юности однажды посетил с друзьями бордель, но не получил удовольствия) и никогда не мастурбировал (об эротическом воображении врач не спросил). По мнению Кона, женские образы в произведениях Гоголя весьма условны, зато в ''[[Тарас Бульба|Тарасе Бульбе]]'' поэтизируется мужское братство, дружба и красота мужского тела<ref>{{cite web|url=http://az.gay.ru/articles/bookparts/kon_penatyy.html|title=Сквозь пространство и время. В родных пенатах |author=Игорь Кон |accessdate=2014-02-13}}</ref>.
Строка 30:
{{начало цитаты}}«…Карлинский предпринял эскалацию сексопатологического разоблачительства. Достаточно сказать, что сам автор описывает свою задачу по анализу гоголевских текстов как „разгадывание сложной символической шарады на сексуальные темы“, а орудием ему служит методически применяемая низкопробная подозрительность. А религиозно-проповедническую стезю писателя Карлинский считает способом компенсировать неудачу своих неестественных поползновений».{{конец цитаты}}
Мнение о гомосексуальности Гоголя высказывали также [[Ермаков, Иван Дмитриевич|И. Д. Ермаков]]<ref>Сказка о Содоме и Гоморре. // Ермаков, И. Д. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. — М.: НЛО, 1999. — С. 453—457</ref>, Хью Маклейн<ref name="%2525252525D0%252525252593%2525252525D0%2525252525B0%2525252525D0%2525252525B7">{{cite web|url=http://www.svobodanews.ru/content/backgrounderfullpage/1773993.html|title=Кучер русской литературы|date=1993|publisher=Независимая газета|accessdate=2011-10-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/67iVXOEjX?url=http://www.svobodanews.ru/content/backgrounderfullpage/1773993.html|archivedate=2012-05-17}}</ref>. Кандидат филологических наук Л. С. Яковлев называет попытки определить сексуальную ориентацию Гоголя «провокационными, эпатажными, курьезными публикациями»<ref>[http://gazeta-licey.ru/content/view/893/ Логика любви Николая Гоголя]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} // Интернет-журнал «Лицей», 5 апреля 2009</ref>.
== См. также ==
| |||