Абгар V Уккама: различия между версиями

Согласно армянскому историку [[Мовсес Хоренаци|Мовсесу Хоренаци]], Абгар был сыном Аршама — сына Арташеса, брата [[Тигран II Великий|Тиграна II Великого]]<ref>Странная версия,поскольку Абгар был семитом и не может относится никак к армянам.Ссылаясь на древне-восточные писания,Абгар был родом из Междуречья,скорее всего был ассирийцем по происхождению.[http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html Мовсес Хоренаци, История Армении — 24. О царствовании Аршама и первом частичном обложении данью Армении Римом; освобождение Гиркана и постигшие из-за этого род Багратуни беды] 158. Аршам. Исследователи и комментаторы «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци отмечают, что это имя возникло по недоразумению: у царя Эдессы Абгара было прозвище Укама («Черный» которое в армянском переводе «Церковной истории» Евсевия Кесарийского передано в форме Арджама (от ''арджн'' — «черный»), а в переводе труда Лабубны (см, прим. 367) — Аршама. «Абгар Аршама» было воспринято как «Аршамов Абгар», то есть Абгар, сын Аршама. Отсюда возникло представление, что Абгару на троне Эдессы предшествовал Аршам. Имя Аршам, как таковое, не является случайным среди имен армянских царей. Так именовался один из царей династии Ервандакан (Ервандуни) (Арсамес), царствовавший в Коммагене-Софене в 30-е гг. III в. до н. э. и основавший города Аршамашат в Софене и две Арсамеи в Коммагене. Кроме того, сохранились и монеты с упоминанием его имени.</ref>. В [[IV век]]е [[Евсевий Кесарийский]] заявил, что обнаружил в архивах Эдессы [[Сирия|сирийский]] документ, свидетельствующий о переписке его с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Этот рассказ с различными прибавлениями появляется в сирийской рукописи «''Doctrina Addaei''» (напечатанной Георгом Филипсом в Лондоне в [[1876 год]]у) и в различных греческих переделках.