Прапатти: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tuzanna (обсуждение | вклад) Метка: редактор вики-текста 2017 |
Tuzanna (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{В инкубаторе}}
[[Файл:Krishna instructing Arjuna.jpg|мини|336x336пкс|<small>[[Кришна]] наставляет [[Арджуна|Арджуну]] духовным практикам (иллюстрация из книги «Мифы индусов и буддистов», 1914 год)</small>]]
'''Прапатти''' ([[Санскрит|санскр.]] ''prapatti'', буквально «припадание») — центральное понятие в [[бхакти]], особенно в [[вайшнавизм]]е. Представляет собой кульминацию продолжительного процесса преданности Господу и состоит из пяти действий<ref>{{Книга|автор=Klostermaier K.|заглавие=A Concise Encyclopedia of Hinduism|ответственный=|издание=|место=Oxford|издательство=Oneworld Publications|год=1998, 2003|страницы=141|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>:
*намерение подчиниться Господу;
*отказ от сопротивления воли Господа;
*вера в покровительство Господа;
*молитва Господу о своем спасении;
*сознание полной беспомощности. {{начало цитаты|источник=Прапатти упоминается в главе «Совершенство отречения» [[Бхагавадгита|Бхагават-гиты]]:)}}Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.{{конец цитаты|источник=Глава 18, Текст 66}}
Строка 17 ⟶ 18 :
{{конец цитаты|источник=Dwaya Manthra}}
Как самостоятельный путь [[Мокша (философия)|освобождения (мокши)]] прапатти возник в [[Южная Индия|Южной Индии]] во второй половине XIII века. Упоминание прапатти встречается в ранней [[Вишишта-адвайта|вишишта-адвайте]] в сочинениях учителей [[Ямуначарья|Ямуначарьи]] и [[Рамануджа|Рамануджи]]. Однако оба не рассматривали его как особый путь освобождения. Согласно Раманудже, прапатти является всего лишь первым необходимым шагом на пути к [[бхакти]], которое становится возможным благодаря самоотречению со стороны последователя традиции. Наибольшее значение прапатти получила среди представителей южной школы вишишта-адвайты «тенгалаи». В отличие от северной школы вишишта-адвайты «вадагалаи» они признавала его в качестве главного средства освобождения. [[Файл:Swami_Pillai_Lokacharya.JPG|ссылка=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Swami_Pillai_Lokacharya.JPG|альт=|мини|210x210пкс|<small>Храмовое мурти Пиллаи Локачарья, культивировавшего прапатти</small>]]В отличие от пути бхакти, предполагающего некоторые усилия со стороны вайшнава по завоеванию милости Господа, прапатти представляет собой пассивное подчинение воле Господа и упование на Его божественную милость. Представители вадагалаи, описывая путь бхакти, полагали, что освобождение предполагает усилия человека, подобно тому как детеныш обезьяны сам цепляется за свою мать при любой опасности. Представители тенгалаи приводили встречный пример с кошкой, которая выносит своих котят при малейшей угрозе. Господь, по их мнению, своей милостью и попечительством оберегает людей от опасности и особенно от [[Сансара|сансары]]. Эти аналогии объясняют другие названия обеих школ — соответственно, «школа обезьяны» и «школа кошки»<ref>{{Книга|автор=Псху P.B.|заглавие=Прапатти|ответственный=Степанянц М.Т|издание=Индийская философия: энциклопедия|место=М|издательство=Восточная литература|год=2009|страницы=641-642|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
Взаимоотношения вайшнава с [[Вишну]] определяются в каждой из школ по-разному. В северной школе вознаграждение усилий именуется как «обусловленная милость» (сахетука-крипа), а в южной школе как «безусловная милость» (нирхетука-крипа). Согласно главе южной школы [[Пиллаи Локачарья|Пиллаи Локачарье]], прапатти может быть непосредственным (авъявахита) и опосредованным (вьявахита). В первом случае вайшнав полностью и безоговорочно уповает на Господа. Основанием прапатти является вера в то, что как только была осознана природа своего отношения с Господом, Тот сам приведет преданного к Себе. Во втором случае вайшнав осуществляет постоянную медитацию на Господа путем культивации любви к Нему, исполняя все обязанности и следуя религиозным предписаниям. Первый вид прапатти рассматривается Пиллаи Локачарьей как высший. В сравнении с путем бхакти, требующим от человека наибольшего приложения усилий и концентрации на почитании Вишну, путь прапатти обладает привлекательностью. Он требует «только» безусловного самоотречения и упования на Господа. Таким образом, прапатти является самым доступным средством освобождения для всех людей, независимо от их социального положения, образования, возраста, пола и даже кармы.
| |||