Ездра: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 13:
Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом [[иудаизм]]а, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго [[Моисей|Моисея]].
Согласно Библии, Ездра прибыл в [[Иерусалим]] в 7 году от начала царствования персидского царя [[Артаксеркс I|Артаксеркса I]] ({{Библия|Ездр|7:7}}), в еврейском тексте — Артахшашта
В то время [[Иерусалим]], как и вся [[Палестина]], входил в состав [[Держава Ахеменидов|Персидского царства]]. Когда Ездра прибыл в [[Иерусалим]], ситуация в [[Иудея|Иудее]] его разочаровала. Была распространена религиозная разобщённость. Закон во многом не соблюдался, а общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником и «книжником, сведущим в Законе», и, очевидно, придерживался строго консервативного взгляда на отношения евреев с язычниками. Именно в несоблюдении Закона Ездра видел причины ослабления и падения Иудейского царства и последовавшее за ним пленение.
| |||