Фомин, Сергей Владимирович (историк): различия между версиями

м
Начинал в 1980-е годы как историк-краевед и пушкинист (публикации и разыскания о «кишинёвском периоде» жизни Пушкина, монография «Кантемиры в изобразительных материалах»). Многие ранее не опубликованные пушкиноведческие работы напечатаны в сборнике «Ждать умейте!» (2011). В начале 1990-х выступал как автор работ, сочетавших церковно-историческую тематику с историософскими вопросами.
 
Фомин широко известен как автор-составитель сборника церковных пророчеств о грядущем «Россия перед Вторым Пришествием» — труда, объём которого рос с каждым новым изданием (1993, 1994 — однотомные; 1998 — двухтомник). Все издания выходили по благословению архимандрита [[Кирилл (Павлов)|Кирилла (Павлова)]] и протоиерея [[Гурьянов, Николай Алексеевич|Николая (Гурьянова)]]. В дальнейшем Фомин продолжил церковно-исторические документальные исследования, посвящённые архиереям и церковным деятелям. Под его редакцией и с его комментариями изданы труды и мемуары (некоторые впервые) митрополита [[Нестор (Анисимов)|Нестора (Анисимова)]], митрополита [[Вениамин (Федченков)|Вениамина (Федченкова)]], епископа [[Арсений (Жадановский)|Арсения (Жадановского)]], о. Сергия Дурылина, о. Константина Ровинского, схиигумении [[Фамарь (Марджанова)|Фамарь (Марджановой)]], архимандрита [[Константин (Зайцев)|Константина (Зайцева)]], [[Тальберг, Николай Дмитриевич|Н. Д. Тальберга]]. Фомин собрал и прокомментировал наиболее полный на к тому времени сборник о ныне прославленном в лике святых протоиерее [[Мечёв, Алексей Алексеевич|Алексее Мечёве]] («Пастырь Добрый». 1997), включающий все выявленные к моменту публикации проповеди и письма и воспоминания о нём. Составил (совместно с супругой) сборник материалов к летописи Борисо-Глебского женского Аносина монастыря «Женская Оптина» (1997, 2005), включающий несколько образцов женской духовной прозы.
 
Особое место в исследовательской и издательской деятельности Фомина принадлежит Царской теме. Под его редакцией вышли книги игумена [[Серафим (Кузнецов)|Серафима (Кузнецова)]] «Православный Царь-Мученик» (1997); С. В. Маркова «Покинутая Царская Семья» (2002); И. П. Якобия «Император Николай II и революция» (2005), а также сборник духовных песнопений и молитвословий Царя Иоанна Васильевича (1999), оценивающийся специалистами как «чрезвычайно важная работа», в которой «собраны и переизданы все атрибутированные Царю тексты», относящиеся к Его гимнографическому творчеству.<ref>Рамазанова Н. В. Московское Царство в церковно-певческом искусстве XVI—XVII веков. СПб. «Дмитрий Буланин». 2004. С. 152.</ref> Фомину принадлежат исследования, в которых он доказывает безосновательность сюжета картины И. Е. Репина «[[Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года]]», рассмотрены некоторые проблемы в связи с раскопками Царских могил в Кремле и реконструкциями антрополога М. М. Герасимова и его учеников (2000). Им же составлены сббрник писем дневников и воспоминаний об императрице [[Александра Фёдоровна (жена Николая II)|Александре Феодоровне]] («Скорбный Ангел». 2005), а также «Царский сборник» (2000), включающий службы и акафисты Царственным Мученикам и Помянник. На основании главным образом на основе зарубежных эмигрантских источников написал работу о том, кем считали праведного старца [[Фёдор Кузьмич|Феодора Козмича Томского]] Императоры и другие Члены Царского Дома (2003). Одна из последних работ Фомина посвящена истории семьи лейб-медика [[Боткин, Евгений Сергеевич|Е. С. Боткина]], расстрелянного вместе с Царской Семьей.<ref>[http://www.nashaepoha.ru/?page=articles&lang=1&id=6026 Боткины: свет и тени. (Полная версия)]</ref>