Села-Сата: различия между версиями

Села Сата  — наставница нартов, их мудрая советчица. Они называют еееё матерью, хотя она не является ею. С помощью [[Боткий Ширтка|Боткий Ширтки]] принесла из мира мертвыхмёртвых (Эл) наперстокнапёрсток, иглу и ножницы, и злаки. Также, в мире мертвых,мёртвых Ширтка научил еееё варить пиво. Жизнь нартов стала легче, потому что появились урожаи злаков, и Сата смогла шить им хорошую и прочную одежду<ref name=":0">{{Книга|автор=Дахкильгов И.А.|заглавие=Ингушский Нартский эпос|ответственный=|издание=|место=Нальчик|издательство=Тетраграф|год=2012|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

Отец  — [[Села (Сели)|Села]], мать  — мертвая мёртвая девушка. Из сказаний известно, что у орстхойцев была очень красивая девушка, на которой никто не женился, и до которой хотел добраться громовержец Села. Он он боялся [[Сеска Солса|Солсы]] и не смог осуществить задуманное. Перед смертью, девушка велела три ночи караулить еееё могилу, чтобы Села не осквернил еееё. Солса караулил два дня подряд, но на третий день, под самое утро, он задремал, и этим воспользовался Села, и осквернилосквернив труп девушки. МертваяМёртвая девушка в тот же час родила девочку. Проснувшийся Солса схватил лук и ранил [[Села (бог)|Селу]] в живот. Ингуши говорят, что из этой раны выползают кишки, их урчание производит гром. Солса принеспринёс девочку домой и орстхойцы решили назвать еееё Села Сатой<ref name=":1">{{Книга|автор=Далгат Б.К.|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=С.А Арутюнов|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

Ввиду наличия множества сказаний, записанных в разных местностях и в различные временные промежутки, а также возможных искажений при записи, информация может быть противоречива. Здесь перечислены все возможные варианты родства.

* Муж  — бог солнца Гела (ХIало), который живетживёт на небе вместе с еееё отцом Селой<ref name=":1" /><ref name=":0" />.

* В большинстве сказаний, Солса  — еееё сводный брат. Она живетживёт с ним и остальными нартами и, считается их сестрой и наставницей.

* Если по одним из сказаний, Солса  — единоутробный брат [[Боткий Ширтка|Боткий Ширтки]], то Села Сата его единоутробная сестра. Известно, сказание, где Ширтка якобы живетживёт в доме у Саты<ref name=":0" />.

Бог Гела (ХIало) решил жениться и не мог выбрать между Села Сатой и Малха Азой. Тогда он сказал, что женится на той, которая сошьетсошьёт одежды для его 63 нартов. Так как Малха Аза, связанная с солнцем, не имела права выходить куда -либо, то сшитая ею одежда оказалась не в пору нартам, в отличии от одежды Саты, которая ночью сняла мерки с их одежд. Села Сата победила в состязании и Гела (ХIало) женился на ней.

* Ингушские невесты говорят: «Если в день моего  замужества провозгласит моемоё здоровье и пожелает мне благополучия  Сата, то у меня ножницы будут золотые, а игла серебряная; если  же провозгласит здоровье джинн, то я погибла»<ref name=":1" />  .

* Об искуснице Сате, поют: «Если  мы не будем петь песни, то и Села Сата не станет шить   египетской иглою»<ref name=":1" />  .

* У неенеё есть волшебное кольцо, которое ей подарил отец (Села). Это кольцо давало Сате ответы на еееё вопросы.

* НаперстокНапёрсток, нитки, игла и ножницы  — символы богини, упоминающиеся в обрядовых песнях<ref name=":1" />.

* Птица [[Обыкновенная иволга|иволга]] (селасат) в ингушском языке названа именем богини.<ref>{{Книга|автор=Алироев И.Ю.|заглавие=Флора и фауна Чечни и Ингушетии|ответственный=Алироев И.Ю.|издание=|место=Москва|издательство=Academia|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

* «Ча токхадаь мотт» - — «Место, по которому пронесена солома», образовалось, в том месте, где Сата пронесла солому для брачной постели. Так называется Млечный путь.<ref name=":1" /><ref name=":2">{{Книга|автор=Далгат У.Б.|заглавие=Героический эпос чеченцев и ингушей|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1972|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>

* «Сата-боджал» - — треугольный хлеб Саты или «Кхо ког» - — треугольник. Так называли три звезды, образующие треугольник: одна - — светлая, а две - — темные. Стоит заметить, что при совершении жертвоприношений пекли треугольную лепешку, которую клали поверх остальных.<ref name=":1" /><ref name=":2" />