Климент VI: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
→‎Биография: дополнение
Строка 45:
Климент VI, располагавший огромными доходами, оказался щедрым [[меценат]]ом для людей искусства и писателей. В Авиньоне чувствовалось свежее дуновение нарождавшегося [[Возрождение|Ренессанса]]. Папа отдал [[Франческо Петрарка|Франческо Петрарке]] доходы канониката в [[Пиза|Пизе]] и поручил ему собирание произведений классиков для папской библиотеки. Благодаря щедрости папы развивалось творчество выдающегося художника [[Симоне Мартини]] ([[1284]]—[[1344]]) — предтечи [[Возрождение|Возрождения]]. В Риме Климент VI организовал изучение классических языков: греческого и цицероновской латыни. В Авиньоне он созвал комиссию учёных-астрономов, которые были призваны провести коррекцию действующего [[юлианский календарь|юлианского календаря]], введённого в [[46 до н. э.|46 г. до н. э.]] [[Гай Юлий Цезарь|Юлием Цезарем]].
 
Мерам папы по преобразованию Авиньона в столицу культуры, искусства и науки помешала занесённая с Востока «[[чёрная смерть]]» — [[чума]], которая в середине [[XIV век]]а собрала ужасающий урожай. Вследствие эпидемии и вызванного ею голода погибла треть населения [[Европа|Европы]]. «Чёрная смерть» не обошла и Авиньон, где унесла жизни половины жителей. Похоронить всех умерших было немыслимо, и поэтому папа освятил реку, в которую сбрасывали трупы. Папа и [[Римская курия|курия]] закрылись во дворце, а сам папа все время сидел между двумя жаровнями, в которых постоянно поддерживался огонь. Одним из следствий эпидемии было усиление религиозных движений мистико-фанатического характера. Одни призывали к погромам еврейского населения, которое обвинялось в насылании заразы. Другие, так называемые бичующиеся, проводили публичные покаяния в форме [[паломничество|паломничества]] и процессий полуобнажённых бичующих друг друга людей. [[булла|Буллы]] Климента VI решительно осуждали обе практики и обязывали [[духовенство]] брать [[евреи|евреев]] под защиту. Однако не везде это распоряжение выполнялось духовенством и церковными иерархами. В [[1350]] в Авиньоне был торжественно отмечен очередной [[юбилейный год|юбилей]] [[Рождество Христово|Рождества Христова]].
 
[[2 декабря]] [[1352 год]]а колокольня Святого Петра была подожжена ударом молнии. Все колокола упали на землю, разбились и расплавились, будто бы перемешанные в тигле. Спустя несколько дней пришла весть о том, что папа Клемент скончался. [[Бригитта Шведская]] писала об этом от лица Бога: «Услышьте теперь! Колокола пылают, и люди кричат:'' Государь наш мертв, государь наш Папа покинул нас; благословен будь сей день, но не благословен сей государь''. Как странно, ибо кричать им было б уместно — ''Да благословит Господь нашего государя жизнью длинной и благополучной''; а они кричат и приговаривают с радостью: '' Упал он, и пусть не встанет никогда!''. Но не странно это, ибо сам он, которому следовало б восклицать: ''Придите ко мне и обретите покой в душах своих, '' призывал всех: ''Придите ко мне и поклонитесь ко мне, живущему в роскоши и славе более, чем у царя Соломона были. Придите ко двору моему, и опустошите кошели свои, и мы найдем прощение вашим душам.'' Так кричал он и устами и пергаментами своими. По сему и Моему гневу пришло время, и буду судить я его как одного из тех, кто разгонял стада святого Петра. О, что за суд ожидает его! Но всё же, если он успеет обратиться ко Мне, я приду к нему и встречу на полпути, как заботливый отче»<ref name="gar">{{книга|автор = Edmund G. Gardner|ссылка = https://archive.org/details/saintcatherines00gardgoog|заглавие = Saint Catherine of Siena. Study in the religion, literature and history of the 14th century in Italy|место = NY|издательство = |год = 1907|страницы = |isbn = }}</ref>.