Усеркаф: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Переименование категории: по основной статье |
м упрощение кода вставки изображения с помощью AWB |
||
Строка 4:
|Династия = [[V династия (Древний Египет)|V династия]]
|Исторический период = [[Древнее царство (Древний Египет)|Древнее царство]]
|
|Размер = 230px |Подпись = |Хронология =
* 2479 — 2471 гг. до н. э. (8 лет) — по Ю. фон Бекерату
* 2500 — 2490 гг. до н. э. (10 лет) — по Schneider
Строка 27 ⟶ 29 :
Царствование Усеркафа мало изучено, поскольку очень мало памятников сохранилось с тех времён. Происхождение Усеркафа и отношение его к предыдущей [[IV династия|IV династии]] теряется в глубине веков. [[Манефон]] утверждал, что местом происхождения V династии является [[Элефантина]], лежащая на самом юге страны, однако на чём основано данное утверждение не известно. Согласно сказке [[папирус Весткар|папируса Весткар]] родиной V династии является местечко Сахебу, по-видимому, находящееся в [[Дельта Нила|Дельте]], недалеко от [[Гелиополь (Египет)|Гелиополя]], в Летопольском номе (второй ном [[Нижний Египет|Нижнего Египта]]).
В папирусе Весткар сохранилось древнее предание о происхождении V династии. Однажды к строителю Великой пирамиды фараону [[Хеопс|Хуфу]] пришёл старый провидец, или чародей, по имени Джеди. Показав ему несколько чудес, он произнёс пророчество. Джеди сказал, что в городе Солнца Оне (Гелиополе) живёт жрец солнечного бога [[Ра]], которого зовут Усерра. Жена жреца Реджедет скоро должна разрешиться от бремени. Она родит троих сыновей, отцом которых является не кто иной как солнечный бог. Старший из трёх сыновей станет верховным жрецом солнца, а позже каждый из братьев в своё время станет фараоном.
Несмотря на то, что папирус Весткар датируется эпохой [[Гиксосы|гиксосов]] (то есть отдалён от V династии огромным периодом времени приблизительно в 1000 лет) и по своей сути является ни чем иным как сборником сказок, но особое почитание бога [[Ра]], главного бога Гелиополя, во времена фараонов V династии делает эту версию более предпочтительной. Вообще, нетрудно заметить, что, согласно сказке, приход к власти первых трёх фараонов V династии — Усеркафа, [[Сахура]] и [[Неферикара Какаи|Какаи]] — ставится в тесную связь с культом бога Ра. Об этом совершенно определённо говорят следующие моменты сказки:
Строка 53 ⟶ 55 :
Таким образом, Усеркаф получил престол через свою жену Хенткаус, дочь законного фараона Менкаура, из чего следует, что линия родства между IV и V династиями не прерывалась, и, по сути дела, V династия является непосредственным продолжением IV династии.
Неясны также родственные отношения Усеркафа к царице по имени Неферхетеп (Neferhetepes), вероятно, являющуюся идентичной с одноименной дочерью [[Джедефра]], которая была погребена в пирамиде, находящейся в ареале пирамиды Усеркафа. Возможно, она была матерью Усеркафа<ref>
Таким образом, из археологических данных следует, что V династия была связана с IV династией по материнской линии. Усеркаф, по-видимому, был сыном царицы Неферхетеп, и, следовательно, внуком фараона [[Джедефра]]. Он был женат на дочери [[Менкаура]] Хенткаус и являлся отцом следующих за ним фараонов [[Сахура]] и [[Неферикара Какаи]]. Ни каких данных о насильственном свержении IV династии фараоном Усеркафом не наблюдается, а если какие-то волнения в конце IV династии и были, то Усеркаф и его потомки вряд ли были к ним причастны.
Строка 119 ⟶ 121 :
Если мы обратимся к [[Палермский камень|Палермскому камню]], отрывку летописи [[Древнее царство (Древний Египет)|Древнего царства]], то без труда убедимся в том, что цари V династии культу [[Ра]] действительно оказывали большое внимание. До Усеркафа данные этой летописи ничего не упоминают о культе бога Ра<ref>Впрочем надо отметить, что данные о временах, предшествующих V династии, весьма фрагментарны, и поэтому нельзя быть вполне уверенным в том, что они не содержали никаких сведений о мероприятиях царей в честь бога Ра.</ref>. Зато начиная со времен Усеркафа мы находим там ряд сведений о таких мероприятиях царей V династии, которые, несомненно, свидетельствуют об их приверженности богу Ра и другим богам [[Гелиополь (Египет)|Гелиополя]].
Палермский камень повествует об установлении Усеркафом (видимо, на пятом-шестом году своего правления) жертвенных даров богам Гелиополя хлебом, пивом, скотом и птицей. Для бога Ра он даровал пахотные земли в номах [[Нижний Египет|Нижнего Египта]]. Однако было бы ошибкой думать, что Усеркаф проявлял такое благочестие только в отношении божеств Гелиополя и бога Ра; из того же Палермского камня мы узнаём, что его заботы простирались и на других богов, правда, в несколько меньших размерах. Богатые пожалования земли или продуктов были сделаны дочери Ра богине [[Хатхор]], богам из Дома [[Хор (бог)|Хора]] (для них в [[Буто (город)|Буто]] была построена часовня), редко упоминаемому богу Сепа (в честь него был возведён храм), покровительнице [[Верхний Египет|Южного Египта]] богине-коршуну [[Нехбет]], покровительнице [[Нижний Египет|Северного Египта]] богине-кобре [[Уаджет]], богам в Святилище Юга (возможно, имеется в виду [[Иераконполь]] или даже [[Элефантина]] — родной город предков царской семьи). Благодаря этим действиям Усеркаф вполне заслужил титул «Любимый богами», обнаруженный на его цилиндрической печати, которая в настоящее время хранимся в [[Британский музей|Британском музее]].
Из всего выше перечисленного, правда, не надо делать вывод, что культ Ра возник именно с воцарением Усеркафа, он существовал и ранее. Так титулом «сын Ра» пользовался ещё [[Хафра]] и, справедливости ради, нужно отметить, что сам-то Усеркаф этим титулом не пользовался. Правильнее будет сказать, что с вступлением на престол этого фараона, Ра стал пользоваться не исключительным, а преимущественным положением.
| |||