Евдокия (супруга Феодосия II): различия между версиями

м
Удаление устаревшего избыточного кода по запросу Jack who built the house.
(Спасено источников — 0, отмечено мёртвыми — 1. #IABot (v2.0beta))
м (Удаление устаревшего избыточного кода по запросу Jack who built the house.)
== Происхождение и брак с Феодосием ==
Евдокия родилась в [[Афины|Афинах]] около [[401 год]]а,<ref>Год рождения Евдокии оценивается по времени её замужества.</ref> была дочерью [[философ]]а Леонтия (кроме дочери, у него было ещё два сына, Валерий и Гезий). Её отец был [[ритор]]ом в Афинской академии и, возможно<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Olimpiodor/frametext3.htm «История» Олимпиодора (В записях и выборках Фотия)] // Византийский временник, Том 8 (33). 1956 (примечание 147)</ref>, именно о нём сообщает в своём сочинении историк [[Олимпиодор (историк)|Олимпиодор Фивянин]].<ref>Олимпиодор писал, что «''его стараниями и рвением кафедру философии [в Афинах] занял Леонтий''»(фр. 28). Отождествление этого Леонтия с отцом Афинаиды является гипотезой.</ref> По рождению Евдокия была [[язычество|язычницей]] и носила имя Афинаида (в честь богини [[Афина|Афины]]). Когда её отец умер, то оставил следующее завещание:
|{{начало цитаты}}
{|
|{{начало цитаты}}
''…отрокам даровал имущество своё — все одежды, и всё золото, и весь скот, и все сосуды, и всех рабов — был он богат и немалым владел имуществом. Дочери же завещал, любя её, только сто золотых монет и предрёк ей счастливую судьбу, <ибо есть у неё> всё превосходящая женская прелесть''.<ref name="manas">[http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5088 Хроника Константина Манассии]</ref>
{{конец цитаты}}
|}
Согласно византийскому хронисту [[Георгий Амартол|Георгию Амартолу]], Леонтий в своём завещании пророчески записал, объясняя малую долю наследства для Афинаиды, «''ведь ей достаточно участи её''».<ref name="amartol">[http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Amartol/frametext11.htm Георгий Монах (Амартол). Временник]</ref>
 
 
Необходимо отметить, что Пульхерия в это время была занята по просьбе брата поисками ему невесты и удостоила Афинаиду встречей. Юная Афинаида была хороша собой, [[Иоанн Малала]] оставил такой отзыв о ней: «''Юная женщина с замечательной внешностью, утончённая в манерах, с хорошей фигурой, обладающая даром красноречия, эллинка, девственница и дочь философа''».<ref>[[Иоанн Малала]], XIV.4. См. цитату в [http://www.roman-emperors.org/eudocia.htm#N_2_ прим. 2]</ref> Историк начала XX века [[Шарль Диль]] так представил себе встречу Афинаиды с всемогущей сестрой императора:
|{{начало цитаты}}
{|
|{{начало цитаты}}
''Афинаиде было двадцать лет. Поразительной красотой она обладала, и удивительным сложением, и довольно высоким ростом. Белокурые вьющиеся волосы золотым ореолом обрамляли лицо, ещё больше оттеняя свежесть и нежность её кожи; взгляд у неё был прекрасный, глаза умные и живые, в то же время скромно опускавшиеся; безукоризненной формы греческий нос и грациозная, благородная поступь дополняли обаяние молодой девушки. При этом она ещё умела хорошо говорить; свою просьбу она изложила в совершенстве. Пульхерия пришла в восторг, была сразу побеждена''{{sfn|Диль Ш.|1994|с=29—30}}.
{{конец цитаты}}
|}
 
Набожная Пульхерия спросила Афинаиду, сохранила ли она девственность, и услышав положительный ответ, представила её императору. Афинаида произвела впечатление на императора, и он согласился с выбором сестры:
|{{начало цитаты}}
{|
|{{начало цитаты}}
''В сем году [[Аттик (Патриарх Константинопольский)|Аттик]] крестил Афинаиду, дочь философа Леонтия, и назвал её Евдокией. Согласно выбору Пульхерии, она вышла замуж за Феодосия…''
{{конец цитаты|источник=''Хронография [[Феофан Исповедник|Феофана]]'', год 5911 / 411 (421)}}
|}
Свадьба состоялась 7 июня [[421 год]]а. Узнав об этом, братья Евдокии пришли в ужас. Однако она вызвала их в столицу и назначила на высокие посты в имперской администрации, успокоив словами: «''Если бы вы не поступили со мной плохо, я бы не оказалась в столице империи и не стала бы императрицей''».<ref name="johnnik"/>
 
 
В [[438 год]]у Евдокия исполнила обет, что в случае супружества дочери она, подражая святой императрице [[Елена Равноапостольная|Елене]], совершит [[паломничество]] в [[Святая земля|Святую землю]].<ref>Сократ Схоластик, «Церковная история», VII.47</ref> В путешествии в [[Иерусалим]] она провела год:
|{{начало цитаты}}
{|
|{{начало цитаты}}
После торжественного шествия по всей Азии, где она в [[Антиохия|Антиохии]], с высоты золотого престола, произнесла собственного сочинения речь в честь города, она прибыла в Иерусалим и была встречена [[Мелания Римляныня|Меланией Младшей]], пользовавшейся незадолго перед тем её гостеприимством в Константинополе. В Иерусалиме она раздала обильные дары, пожертвовала для [[Голгофа|Голгофского]] придела великолепный золотой крест, осыпанный драгоценными камнями, присутствовала при освящении церкви, выстроенной Меланией и, пробыв несколько месяцев в Святом Граде, возвратились в Константинополь.<ref name="evf">[http://ricolor.org/arhiv/redkie_knigi/kure/glava9/ Св. Ефимий и императрица Евдокия (Палестина под властью христианских императоров. СПб., 1894)]</ref>
{{конец цитаты}}
|}
В Антиохии Евдокия закончила свою речь к горожанам словами: «''Горжусь и тем, что мой род — от вашего рода и крови''»<ref name="evag">[http://www.myriobiblion.byzantion.ru/ev1.htm Евагрий Схоластик. Церковная история. Книга 1.]</ref> (подразумевая своё родство с греческими колонистами, основавшими город). По сообщению [[Евагрий Схоластик|Евагрия Схоластика]], горожане почтили её «''искусно выработанной одной статуей''», а император Феодосий по её просьбе «''к этому городу присоединил значительную часть местности, проведя его стену до самых ворот дафнийского предместья''».<ref name="evag"/>
 
Около [[441 год]]а Евдокия была заподозрена мужем в любовной связи с Павлином, другом детства Феодосия II. [[Иоанн Малала]], автор «Хронографии» ([[VI век|VI век)]], первым передал эту историю в романтическом виде:
[[Файл:34-manasses-chronicle.jpg|thumb|310px|<center>История опалы Евдокии <br>(миниатюра из хроники [[Константин Манассия|Константина Манассии]])</center>]]
|{{начало цитаты}}
{|
|{{начало цитаты}}
Некий бедняк принёс Феодосию фригийское яблоко необыкновенно большого размера. Император удивился ему, так же как и весь его двор. Немедленно император выдал 150 [[солид|номисм]] человеку, принёсшему яблоко, и отослал яблоко августе Евдокии. Августа переслала его к магистру Павлину как другу императора. [Магистр Павлин из-за больной ноги оставался дома] Но Павлин, не зная, что император послал яблоко императрице, принял его и отослал императору Феодосию, как только тот вернулся во дворец. Когда император получил яблоко, он признал его и спрятал. Вызвав августу, он спросил её: «''Где яблоко, что я послал тебе?''» — Она ответила: «''Я его съела''». Тогда он, заклиная своим спасением, призвал её под клятвой признаться, съела ли она яблоко, или кому-нибудь послала. И она поклялась: «''Я никому его не посылала, но съела.''» Тогда император приказал принести яблоко и показал ей. Он был разгневан на неё, подозревая её в том, что она послала яблоко по причине её влюблённости в Павлина и потому отрицала это. По этому поводу Феодосий казнил Павлина. Императрица Евдокия переживала и чувствовала себя оскорблённой, потому что везде знали, что Павлина казнили из-за неё, так как был он очень красивый юноша.<ref>[[Иоанн Малала]]'', кн. XIV: [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/7*.html History of the Later Roman Empire by J. B. Bury, VII.4] С небольшим отличием история изложена в более поздней ''Хронографии Феофана'', год 5940 / 440 (441). Подобная история нашла своё отражение в мировой литературе: ср. с «[[Отелло]]» [[Шекспир]]а, реплика Дездемоны: «Должно быть, // И вправду это — колдовской платок. //Как я расстроена его потерей!»</ref>
{{конец цитаты|источник=''[[Иоанн Малала]]'', кн. XIV}}
|}
Насколько верна эта история, изложенная в деталях лишь поздними историками, установить не представляется возможным{{sfn|Диль Ш.|1994|с=38}}, но современник событий [[Несторий|Нестория]] пишет, что «демон супружеской измены, который погрузил императрицу в стыд и унижение»<ref>[[Несторий]], «Bazaar of Heraclides», book 2, part 2: [http://www.tertullian.org/fathers/nestorius_bazaar_5_book2_part2.htm]</ref>.